Национальная политика Османской империи в отношении армянского населения в конце XIX - начале XX ВВ. Переселение армян в Закавказье в XIX — XX веках Армения в 19 веке

1. Экономическая и общественно-политическая жизнь Восточной Армении
В XX столетие. Армения вступила по-прежнему разделенной на две части: Восточную, находившуюся в составе Российской империи, и Западную, изнывавшую под гнетом султанской Турции. Этим и определялись особенности социально-экономической и общественно-политической жизни двух частей армянского народа: в Восточной Армении происходили прогрессивные процессы, неразрывно связанные с общим развитием России; жизнь западных армян, протекавшая в условиях жесточайшего режима турецкого деспотизма, стала еще более тяжелой, полной трагических событий.

В конце XIX века Россия вступила в эпоху империализма. Интенсивное развитие промышленности охватило не только центральные, но и окраинные районы империи, в, том числе Закавказье. Здесь возникли крупные промышленные -центры-Баку, Тифлис, Кутаиси, Батуми, возросло городское население, увеличилась численность рабочего класса. Подъем промышленного производства был характерен и для Армении.
Ведущей отраслью промышленности Восточной Армении было медеплавильное производство, базировавшееся на местном сырье-медных рудниках Алаверди и Зангезура. С конца XIX века выплавка меди в Армении стала резко возрастать, что было стимулировано, с одной стороны, возросшей потребностью России в меди, а, с другой стороны, проникновением в меднорудную промышленность Армении иностранного, в частности французского капитала. Нещадно эксплуатируя местную рабочую силу, совершенствуя технологию производства, иностранные промышленники добились увеличения выплавки меди. Если в 1900 г. выплавка меди на алавердских заводах не превышала 20 тысяч пудов, то уже в 1901 г. было произведено 59,7, а в 1904 г.-116 тысяч пудов. В Зангезуре в 1900 г. было выплавлено 50 тысяч, в 1904 г.-68,4, а в 1907 г.-94 тысячи пудов меди.
Производство меди продолжало увеличиваться и в последующие годы, вплоть до начала первой мировой войны. Так, в 1910 г. в Армении было произведено 278,2 тысячи, в
1913 г-343 тысячи пудов. Накануне первой мировой войны на долю Армении приходилось 17 процентов всей производимой в царской России меди.
Значительное развитие получило также винно-коньячное производство. Крупными предприятиями этой отрасли являлись ереванские заводы Шустова и Сараджева. В Эриванской губернии стоимость продукции спирто-коньячного производства в 1901 г. составляла 90 тысяч, а в 1908 г.-595 тысяч рублей. В 1913 г. в Армении было произведено 188 тысяч декалитров вина и 48 тысяч декалитров коньяка. Около 80 процентов производимых в Армении коньяка, спирта и вин вывозились в Россию, а также поступали на международный рынок.
Предприятия меднорудного и винно-коньячного производства по существу определяли собой промышленный облик Армении, так как, помимо них, здесь имелось лишь несколько предприятий пищевой промышленности, а также большое число различных мастерских кустарного типа. Согласно официальным данным, в 1912 г. в Эриванской губернии насчитывалось 2307 производственных предприятий, на которых были заняты 8254 человека. Таким образом, в среднем на каждое предприятие приходилось не более 3-4 рабочих. В основном это были примитивные производства по первичной обработке сельскохозяйственного сырья, механические мастерские и т. д.
Развитие промышленности сопровождалось увеличением численности рабочих в Армении. (Этому способствовало также развернувшееся железнодорожное строительство. В 1895г. было начато строительство железнодорожной линии Тифлис- Каре; первые поезда по этой дороге пошли в 1899 г. Началось также сооружение железных дорог Александрополь- Ереван (окончилось в 1902 г.) и Ереван-Джульфа (завершилось в 1906 г.). Помимо рабочих-строителей дорог, ряды пролетариата Армении пополнили железнодорожники, обслуживавшие эти дороги. Сложились рабочие коллективы на железнодорожных станциях и в депо Александрополя, Санаина, Карса, Еревана, Джульфы. В начале XX века численность рабочих в Армении достигла примерно 10 тысяч человек.
Пролетариат Закавказья с самого начала своего формирования был по составу интернациональным. Основные отряды рабочего класса были сконцентрированы на нефтяных промыслах и промышленных предприятиях Баку, на заводах и фабриках Тифлиса, Батуми, Кутаиси и других городов Закавказья. В этих промышленных центрах вместе работали грузины, русские, армяне, азербайджанцы, украинцы, грекв и рабочие других национальностей. Большое количество безземельных и бедных крестьян из Армении уходили на заработки в эти города, зачастую оседали здесь и превращались в пролетариев.

Особенно много армян работало на предприятиях Баку-этого крупнейшего промышленного центра Закавказья. Много рабочих-армян было и на предприятиях Тифлиса, Батуми, Кутаиси. В начале века около одной трети рабочих, занятых на предприятиях Батуми, составляли армяне, в числе которых-беженцы из Западной Армении, переселившиеся сюда после учиненной в Турции резни армянского населения в 1894-1896 гг. В свою очередь, на промышленных предприятиях Армении работало значительное количество рабочих-русских, азербайджанцев, греков, персов. В первом десятилетии XX века общая численность рабочих-армян в Закавказье достигала 35-40 тысяч человек.
Армянская торговая и промышленная буржуазия также была рассеяна по всему Закавказью. Крупные промышленники Манташев, Тер-Гукасов, Арамянц и другие вложили свои капиталы в нефтяную промышленность Баку, получали громадные прибыли, выдвинулись в первые ряды промышленной буржуазии России. Армянским капиталистам принадлежало немало предприятий легкой и пищевой промышленности в Тифлисе. В самой Армении медными рудниками и различными промышленными предприятиями владели капиталисты Мелик-Азарян, Мелик-Карагезов и другие.
Тяжелым было положение рабочих. Они подвергались жестокой эксплуатации со стороны предпринимателей, стремившихся лишь к получению максимальной прибыли. Особенно изнурительным был труд рабочих медных рудников и медеплавильных заводов Алаверди и Зангезура. Рабочий день длился здесь 12-14 часов, а то и больше; заработная плата была низкой; техника безопасности на рудниках и предприятиях фактически отсутствовала; среди рабочих были распространены профессиональные заболевания - следствие вредных условий труда. Рабочие не имели своих профессиональных союзов, не принимали никакого участия в общественной жизни. Семьи их жили в невыносимо тяжелых условиях. Постепенно нарастало недовольство рабочих, протест которых против необузданной эксплуатации принимал все более настойчивые и организованные формы.
Более бедственным было положение крестьянства. В начале XX века в деревне продолжался процесс разложения патриархальных отношений и роста товарного земледелия. Углубилось расслоение крестьянства, обнищание его большинства. Лучшие земли переходили в руки помещиков и кулаков. Безземелье стало страшным бичом для трудовых крестьян, которые были вынуждены в поисках заработка покидать деревню и уходить в города, на чужбину. Отходничество стало привычным явлением сельской жизни. Тяжелые
налоги, подневольный труд, полное бесправие, засилие торговцев и ростовщиков делали беспросветной жизнь крестьянина-труженика. Описывая положение армянского села, корреспондент одной из газет того времени писал:. «Горе, боль, слезы, пот, нужда, нищета, угнетение, разорение, лишения- такова деревня».
Несмотря на общую отсталость сельского хозяйства Армении, с конца XIX века расширялись посевы хлопчатника, что было обусловлено нуждами текстильной промышленности России, увеличились площади виноградников, обеспечивающих сырьем винно-коньячную промышленность Армении.
Начало XX века ознаменовалось крупными событиями в общественно-политической жизни Закавказья: подъемом рабочего революционного движения, бурными выступлениями
широких масс против царизма, возникновением социал-демократических организаций. Начавшиеся в Закавказье революционные выступления рабочих были частью охватившего Россию общего революционного движения и проходили под влиянием марксистских идей.
Известно, что с начала XX века Россия становится центром мирового революционного движения. Революционная борьба русского рабочего класса, поддержанная крестьянскими массами, оказала громадное воздействие на всемирный исторический процесс. Российский пролетариат стал ведущей силой освободительного, революционного движения. Особенность нового этапа рабочего движения в России заключалась в соединении его с марксистской теорией. В этом- одна из величайших исторических заслуг Владимира Ильича Ленина, великого революционера, гениального ученого и теоретика, создателя марксистской партии нового типа-Коммунистической партии Советского Союза.
Вступив на путь революционной борьбы еще в студенческие годы, В. И. Ленин с первых же шагов своей деятельности тесно увязывал пропаганду марксистских идей с политической и экономической борьбой рабочих на предприятиях,. Усилиями В. И. Ленина и его соратников осенью 1895 г. петербургские рабочие кружки были объединены в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Эта организация, вместе с созданными вскоре подобными союзами и группами № Москве, Киеве, Иваново-Вознесенске и других городах страны, знаменовала собой начало соединения марксизма с рабочим движением. В рядах Петербургского «Союза» получили закалку многие революционеры, в том числе и выходцы из Закавказья.
В армянскую действительность идеи марксизма стал» проникать с 80-х годов XIX века. От первых сведений в армянской демократической печати о К. Марксе, его учении,. Международном товариществе рабочих-Интернационале до-переводов на армянский язык марксистской литературы и ее-нелегального распространения, от деятельности первых марксистов-армян-участников общероссийского революционного» движения до возникновения местных социал-демократических, организаций, являвшихся частью созданной В. И. Лениным Российской социал-демократической партии,- таков путь, проникновения марксизма в армянскую действительность.
Первые попытки перевода марксистской литературы на-армянский язык были предприняты обучавшимися в Европе-студентами-армянами в конце 80-х и начале 90-х годов XIX, века. Первым произведением, к переводу которого они обратились, был программный документ марксизма-«Манифест Коммунистической партии». В конце XIX века на армянском языке были изданы «Наемный труд и капитал»-К. Маркса, «Научный социализм» Ф. Энгельса, ряд работ видных западноевропейских марксистов того времени П. Лафарга, Ф. Лассаля, В. Либкнехта и других, а также популярная революционная литература. Эта литература различными путями доставлялась в Закавказье, распространялась среди рабочих и студенчества.
Распространению марксистских идей в Закавказье, первым шагам революционного движения пролетариата края во многом способствовали высланные на Кавказ и работавшие здесь русские, революционеры-В. Г. Курнатовский, Г. Я. Франчески, И. И. Лузин, М. И. Калинин, С. Я- Аллилуев и другие.

Армянские революционеры-марксисты, вместе с революционными деятелями других народов России приняли активное участие в революционной борьбе российского пролетариата, в создании марксистской партии нового типа. Крупными революционными деятелями общероссийского масштаба стали Исаак Лалаянц (1870-1933)-соратник В. И. Ленина по самарскому периоду деятельности вождя, принимавший затем активное участие в издании газеты «Искра» Богдан Кнунянц (1878-1911)-видный революционер, прошедший революционную школу в возглавлявшемся В. И. Лениным Петербургском «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса»,затем активно боровшийся за ленинские принципы построения пролетарской партии на II съезде РСДРП Степан Шаумян (1878-1918)

Выдающийся революционер, крупный теоретик марксизма, славный руководитель героической Бакинской Коммуны; Сурен Спандарян (1882-1916) - профессиональный революционер, пламенный пропагандист марксизма, входящий в руководящее ядро РСДРП.

Под воздействием российского революционного движения в Закавказье, прежде всего в его промышленных центрах, стали возникать марксистские группы и кружки, объединившиеся под знаменем социал-демократии. В 1898 г. в Тифлисе была создана первая марксистская группа армянских рабочих, в которую входили Мелик Меликян (Дедушка), Асатур Кахоян и другие. Группа вела пропагандистскую работу среди рабочих, поддерживала связи с грузинскими и русскими социал-демократами Тифлиса, издавала рукописную газету «Банвор» («Рабочий»).В 1901 г. группа была разгромлена царскими властями. Летом 1899 г. в Джалалоглы (ныне Степанаван) возник иервый в Армении марксистский кружок, руководителем которого был Степан Шаумян.
В кружок входила местная революционная молодежь, которая изучала марксизм и распространяла революционные идеи среди трудящихся.
Создание в России марксистской рабочей партии стимулировало возникновение в Закавказье социал-демократических организаций, которые строились по принципам интернационализма и представляли собой местные организации РСДРП. Их большая часть активно поддерживала В. И. Ленина и редактируемую им газету «Искра» в борьбе против всякого рода оппортунистов, пытавшихся воспрепятствовать созданию в России подлинно марксистской революционной партии.
В 1901 г. были образованы Тифлисский, Бакинский, Батумский комитеты РСДРП, имевшие свои подпольные типографии. В конце 1902 г. была создана первая социал-демократическая ячейка в Ереване, в состав которой вошли рабочие железной дороги и завода Шустова. Вслед за этим социал-демократические кружки были организованы в Александрополе-в городе и гарнизоне, в Карее, Алаверди, в ряде сел Лори.
Летом 1902 г. в Тифлисе по.инициативе С. Г. Шаумяна, Б. М. Кнунянца и А. Зурабяна был создан «Союз армянских социал-демократов». Организация эта работала под руководством Тифлисского комитета РСДРП, а затем вошла в его состав. «Союз» основал первую нелегальную марксистскую газету на армянском языке -«Пролетариат». В
октябре 1902 г. вышел первый номер этой газеты, в котором был помещен манифест «Союза армянских социал-демократов». Ознакомившись с русским переводом этого документа, В. И. Ленин откликнулся на него специальной статьей «О Манифесте Союза армянских социал-демократов», которая была опубликована в 1903 г. в «Искре». В. И. Ленин высоко оценил деятельность Союза и изданный им манифест. По всем основным вопросам революционной теории и практики «Союз армянских социал-демократов» стоял на позициях ленинской «Искры». «Союз» защищал ленинские организационные принципы построения партии, пропагандировал идеи пролетарского интернационализма, активно боролся против оппортунистических течений в российской социал-демократии. «Союз армянских социал-демократов» и его орган-газета «Пролетариат» сыграли большую роль в распространении марксистской идеологии в армянской действительности и революционном воспитании армянских трудящихся.
Интересы руководства рабочим движением в Закавказье, усиление деятельности социал-демократических организаций края требовали организационного объединения разрозненных социал-демократических групп и организаций и создания единого краевого руководящего центра. Эта задача была выполнена первым съездом кавказских организаций
РСДРП, который нелегально состоялся в марте 1903 г. в Тифлисе. Съезд принял решение об образовании Кавказского Союза РСДРП и провозгласил его неотъемлемой частью-Российской социал-демократической рабочей партии. На съезде был избран руководящий орган Кавказского Союза- Кавказский союзный комитет РСДРП. В его состав в разное время входили видные революционные деятели Закавказья- Б. Кнунянц, А. Цулукидзе С. Шаумян, А. Джапаридзе, М. Цхакая, Ф. Махарадзе и другие. Создание Кавказского Союза РСДРП явилось важным этапом в сплочении революционных сил края накануне первой русской революции.
Развернувшееся в начале XX века в России революционное движение рабочих вскоре охватило и Закавказье. 1 мая 1901 г. в Тифлисе состоялась мощная демонстрация-трудящихся, прошедшая под, руководством тифлисской социал-демократической организации. Первомайская демонстрация в Тифлисе послужила сигналом для развертывания; революционного движения во всем крае. Газета «Искра» отмечала, что «с этого дня на Кавказе начинается открытое революционное движение».
Революционное движение рабочих Кавказа развивалось в тесной связи с общероссийским рабоче-крестьянским; революционным движением. Известно, что в годы, предшествовавшие первой русской революции, йакал революционной; борьбы в России неуклонно усиливался. По стране прокатилась волна рабочих выступлений, проникнутых духом политической сознательности. Особенно мощной была всеобщая; стачка на юге России, начавшаяся в 1903 году. В отличие-от забастовок предшествующего периода, в этой стачке активную роль играли социал-демократические организации, связанные с «Искрой». Сочетание экономических и политических требований, участие в движении наряду с русским» рабочими украинского и закавказского пролетариата делалш это движение особенно опасным для царизма. В Закавказье забастовки состоялись на предприятиях Баку, Тифлиса, Батуми, Александрополя, Алаверди. Особенно упорный характер носила всеобщая забастовка рабочих бакинских нефтяных промыслов и предприятий в июле 1903 года. В Армении в авангарде забастовочного движения шли рабочие алавердских медных рудников. Местные социал-демократические организации стремились направить движение рабочих в русло организованной политической борьбы.
Под воздействием революционного движения рабочих.накануне первой русской революции оживилось крестьянское движение. В конце 1903 г. произошло восстание крестьян села Ахпат Лорийского уезда. Помещик этого села отличался своей жестокостью, беспощадной эксплуатацией крестьян. Ему принадлежали лучшие пахотные земли и пастбища. Доведенные до крайней нищеты, возмущенные крестьяне отказались арендовать землю, самовольно захватили те участки земли, которые они обрабатывали до этого. Помещик обратился в суд, который, разумеется, защитил его интересы. В ноябре в Ахпат были направлены полицейские и стражники, чтобы привести в исполнение решение суда и отобрать у крестьян земли, скот и имущество. Ахпатцы оказали сопротивление властям; произошло столкновение между крестьянами и полицией, во время которого были убиты пять крестьян. Разгневанные крестьяне подняли восстание и прогнали стражников из села. Власти направили в Ахпат войска и полицию. Восстание было подавлено, над его участниками учинена расправа. Около 200 крестьян было арестовано и отдано под суд, село подверглось жестокой экзекуции.
Крупным событием общественно-политической жизни Армении в начале XX века явилось мощное выступление армянских народных масс против реакционной национальной политики царского самодержавия. Еще с конца XIX вежа царское правительство и его местные органы в Закавказье стали осуществлять ряд мер, направленных в частности против национальных прав армянского населения края. Закрывались армянские школы, была ограничена деятельность благотворительных и издательских обществ, установлена строгая цензура периодической печати. Особенно усердствовал в проведении этих репрессий наместник Кавказа жнязь Голицын-ревностный проводник великодержавной политики царизма в подвластном ему крае.
12 июня 1903 г. царское правительство приняло закон о (конфискации земель и доходного имущества армянской церкви и передаче их в ведение соответствующих министерств России. Этот закон не только подрывал экономические ос-;новы армянской церкви, но и одновременно был направлен против народа, его политических прав, национальной самобытности и культуры, против армянской школы, поскольку именно на средства церкви содержалось большинство армянских школ в Закавказье. Ликвидация же армянских
культурно-просветительных учреждений должна была облегчить осуществление колониальной политики царизма. Именно так и был воспринят закон от 12 июня 1903 г. широкими слоями армянского народа. Царский закон вызвал всеобщее возмущение армянского населения Закавказья. Когда правительство и его местные органы попытались приступить к осуществлению закона, массы армянского населения повсюду поднялись на борьбу против царского самодержавия.
В июле-сентябре 1903 г. во многих городах Закавказья-Александрополе, Карее, Ереване, Эчмиадзине, Тбилиси, Елизаветполе (Кировабад), Шуше, Баку, Каран лисе (Киро-вакане), Батуме, Игдире, Джалал-Оглы и других-состоялись многолюдные митинги и демонстрации, участники которых требовали отмены царского закона и призывали не подчиняться властям. Во многих местах выступления армянских трудящихся переросли в столкновения с полицией и казаками. Кровавые события имели место в Александрополе, Елизаветполе, Тифлисе. В Елизаветполе были введены в действие войска, власти жестоко расправились с участниками антицарских выступлений: среди армянского населения имелись жертвы, сотни людей были арестованы. В Тифлисе власти были вынуждены ввести военное положение.
Выступление трудящихся против царского самодержавия приобрело характер общенационального движения. В борьбе принимали участие все слои армянского народа-рабочие, крестьяне, ремесленники, интеллигенция, духовенство. Активно включились в борьбу и политические партии, каждая из которых, разумеется, преследовала свои цели, стремилась, направить это движение по угодному ей пути. Партия дашнаков, которая ранее отрицала необходимость политической борьбы кавказских армян, теперь, перед лицом развернувшихся событий, была вынуждена заявить, что наряду с «общенациональным вопросом турецких армян» она признает и наличие «вопроса русских армян». Дашнаки стремились использовать национально-освободительное движение народа в своих политических целях, изолировать борьбу армянских трудящихся от общего революционного движения народов-России и направить ее в узко-национальное русло.
Партия «Гнчак» после армянских погромов в Турции в 1894-1896 гг. переживала серьезный кризис, обусловленный разочарованием значительной части трудящихся в политике партии гнчакисгов. Многие члены этой партии покинули ее рады и вступили в РСДРП. В период борьбы армянских трудящихся, развернувшейся после принятия закона от 12 июня 1903 г., партия «Гнчак» прибегла к тактике террора, которая, конечно, не могла привести к положительным результатам, а лишь отвлекала массы от организованной борьбы против самодержавия. В октябре 1903 г. гнчакистские террористы совершили неудавшееся покушение на наместника Кавказа Голицына, который был лишь легко ранен.
В отношении антицаристского движения армянского народа иную позицию заняли социал-демократические организации. Разоблачая подлинную сущность колониальной политики царизма, они поддерживали армянский народ и призывали его сплотиться с русским и другими народами России в их общей борьбе против царского самодержавия. Большевистские комитеты выпустили множество листовок и воззваний, в которых, откликаясь на события дня, призывали трудящихся сплотиться под знаменем пролетариата. Центральный орган РСДРП-газета «Искра» с удовлетворением отмечала, что социал-демократы Кавказа «совершенно правильно оценили политическое значение царского похода на армянские церковные имущества и показали своим примером, как следует вообще социал-демократии относиться ко всяким подобного рода явлениям».
Социал-демократические организации Закавказья призывали народы края поддержать справедливую борьбу армянских трудящихся. Это было тем более важно, что царские власти стремились вызвать межнациональную рознь в Закавказье и тем самым предотвратить дальнейшее усиление революционного движения. Однако грузинские, азербайджанские и русские рабочие промышленных центров края солидаризировались с армянскими трудящимися, сорвали коварные планы самодержавия. Одновременно социал-демократические организации выступали против попыток дашнаков отвлечь армянских трудящихся от классовой борьбы, давали отпор их националистической проповеди, осуждали тактику индивидуального террора. После неудавшегося покушения на Голицына Кавказский союзный комитет РСДРП выпустил листовку «Зверь ранен», в которой в частности говорилось, что Голицыны исчезнут лишь со свержением самодержавия.
Царское правительство, Однако, сломив с помощью вооруженной силы сопротивление народа, приступило к осуществлению закона от 12 июня 1903 г. До конца этого года была в основном завершена конфискация имущества и земель армянской церкви.
Но борьба продолжалась. Армянские крестьяне отказывались обрабатывать захваченные царскими властями земли, не брали в аренду торговые, ремесленнические и прочие предприятия. Усиливалось волнение «народа. Начавшаяся в России первая русская революция принудила царизм отступить. 1 августа 1905 г. царь отменил закон от 12 июня 1903 г.; имущество армянской церкви, как и полученные от него в течение 1903-1905 гг. доходы, были возвращены.
События 1903 г. показали армянским трудящимся, что их освобождение может быть достигнуто только в общей борьбе всех трудящихся России против царского самодержавия. Вместе с тем эти события сыграли большую роль в революционизировании трудящихся. Именно поэтому С. Г. Шаумян отмечал, что «1903 год явился поворотным пунктом в истории кавказских армян».

Название “Демографические процессы и население Армении в XIX – начале XX курса Восточной вв.” (исторические и антропологические аспекты) ______________________________________________________ Автор(ы) курса Арсен Акопян Статус курса: читается __1___лет/ включен в программу на 2006 год другое:___________________________________________________ Курс ориентирован на: студентов__5___курса аспирантов другое____________________________________________________ Курс подготовлен на базе (назовите ВУЗ, факультет, кафедру) _Гаварский гос. универсиет, факультет гуманитарных наук, кафедра истории ____ _____________________________________________________ Arsen Hakobyan The demographic process and the population in the Eastern Armenia in the 19-th and the beginning 20-th centuries. (The historical and anthropological aspects) Resume The cours presents the ethno-demographic and ethno-historical description of Eastern Armenia’s population in the period between the 18-th and 19-th centuries and the beginning of the 20-th century. In the different historical periods the notion of “Eastern Armenia” was associated with a diversity of territories. Armenia has been s scene for clash of interests of the neighboring powerful countries for centuries and was finally divided between Turkey and Persia in the frontier of the 18-th and 19th centuries. Devastating raids and disasplacments, as well as the anti- Armenian policy of Foreign rulers, led to the drain of the Armenian population from Armenia, especially from it’s eastern part, a s a result of which Turkish and Iranian language ethnic groups gradually seeped in and settled East Armenia, achieving quantitive prevalence toward the native Armenian population of the country. During the first thirty years of the 19-th century the greatest part of Eastern Armenia was gradually unified with the Imperial Russia. For the Armenian people were of especially fatal 1 significance the treaties, signed between Russia and Persia, Turkey in the 19 century. These treaties gave opportunity to the native Armenian population of Eastern Armenia for stable development and also for the immigration of some parts of Western Armenians as well as Armenians resided in Persia to Eastern Armenia. In the 19 century Eastern Armenia had often been under admistrative reformations, being divided between different provinces and districts. The correlation in the ethnic and social structure was also under changes. The anthropological method and view give us opportunities to understand the process in deep. “New” view to the history. The ethno-demographic processes in the anthropological context. “Resettlement” and memory. The “oral history”. What is this? “Past” and “Present”. The “oral history” in Armenia. The histories of villages, female’s “stories” in the context demographic, historical process in the 19- beginning 20 centuries. The role of memory and the “landscape”. Арсен Акопян “Демографические процессы и население Восточной Армении в XIX – начале XX вв.” (исторические и антропологические аспекты) Резюме Изучение более чем столетнего периода этнический истории населения Восточной Армении свидетельствует о монжестве изменений в его этнодемографических харакеристиках. В разные исторические времена названия “Восточная Армения” в териториальном смысле имела разная значения. Нарубеже 18-18вв. почти вся территория Восточной Армении находилась под владычеством Персии, что накладывало сильное воздействие на динамику этнического состова и численности населения. А до этого Армения была ареной борьбы между Турцией и Персий. Депортация армянского населения, национальный гнет привели к резкому сокращению коренного армянкого населения во многих частях Восточной Армении, вследствие чего множество армянских поселений было разрушено, а в дальнейшем заселено в основном тюркоязычными и ираноязычными этническими группами, ведшими частично оседлый, а в основном кочевой и полукочевой образ жизни. В первой трети 19-го века територия Восточной Армении окончательно перешла в состав России. Многие армяне Персии и Западной Армении /в передалах Турции/ получили возможность переселения в переделы Восточной Армении. Эти обстоятельства 2 послужили предпосиылкой для востановления прежного удельного веса армян в этнической структуре населения. В контексте этих процессов были провидены также разные административные реформы. Изманилась этническая и социальная струкура региона. Антропологический метод дает возможность более глубоко понять эти исторические процессы. В Армении есть целые районы, где копкатно обосновались переселенцы 19-го века и память в разных проявленых до сих пор сохраняется. Переселения, память. Устная история. Что это? “Прошлое” и “настоящое”. Теоритические подходы. Устноистoрические проекты в Армении. Истории поселений, семейные истории в контексте исторических, демографических процессов 19 –начала 20-го вв. Память и ландшафт. 3 Обоснование Изучение демографических процессов и народонаселния является одной из наиболее актуальных проблем в социальных науках. Известно, что кавказский регион был и является зоной активных этнических, политических, демографических процессов. Между тем, история армян тоже “богота” разными демографическими, переселенческими сдвигами. В рамках Гаварского гос. университета данный курс представляет также локальный интерес, так как население области сформировалось именно в 19-ом веке, в контексте демографических процессов, которые изучаются в рамках курса. Актуальность курса в рамках исторических дисциплин важен и в контексте кавказксой и армянской закономерсности развития истории 19-20вв. Он дает возможность понимать этнокультурной истории Восточной Армении, вскрыть региональные и внутрирегиональные особенности, пролить свет на динамику и струкуру населения в этническом и демографическом планах, а также представить антрпологические аспекты этих процессов. Исторический контекст этих событий дает широкую возможность использования собственно устноисторических методов. По сути курс представляет “симбиоз” политической истории, демографии и антропологии. Он дает возможность понять другие “измерения” политической истории, т. е. под “однолинейным” процессом просмотреть переселенческие группы, семьи, поселения, так как использование антропологических подходов дает возможность понять процесс изнутри, используя антропологические подходы (устная история, память...). Курс включет в себе также компоненты региональной истории, микроистории. Цель изучени курса: освещение демографических процессов и формирования народонаселения Восточной Армении в 19-20вв. Задачи: - раскрыть особенности воздействия политических, социально-экономических и социально-психологических факторов на этно-демографические процессы. - Выявить основные тенденции развития и функционирования населения региона. - Дать антропологические “измерения” этих процессов в контексте устноисторических методов и подходов. ТЕМАТИКА КУРСА 4 Тема 1. Постановка проблемы. Предмет, задачи и содержание курса. Основные составлющие демографических процессов. Особенности изучения демографических процессов в исторической ретроспектив. Алтуальность изучения курса в рамках региональной и отчественной истории. Антропологические аспекты изучаемых процессов /введение/. Методика историко-демографического исследования. Составление статичных и динамичных таблиц. Интерпретация полученных результатов. Тема 2. Источники и историография Армянские, зарубежные источники. Российские источники 19-го века по Кавказу. Особенности российских источников и царская политика на Кавказе. Статистические данные. Первые переписы – 1886, 1897гг. Содержаные статистических данных. Архивные материалы. Историография. “Нарративные” истории и “локальные” истории, т. е. истории отдельнеых деревень, регионов. Может ли устная история быть источнкиом для исследуемых процессов? Устные воспоминаные и антропологические материалы о переселениях 19 века. Тема 3 “Другая история…?” 5 Устная история и политическая история, история историческая антропология. повседневности, “Нарративные” истории и “локальные” истории, т. е. истории отдельных деревень, регионов. Демократизация исторической науки через фиксирование "голоса и голосов молчаливого большинства". История "снизу" и история "сверху". Альтернативная наука. Основные жанры исторических исследований, использующих устные источники: биографика, история малых социумов, этнических групп, политических и социальных маргиналов и др. Тема 4 Практика и методология устной истории: Работа исследователья: проведение интерьвю и его интерпретация: Процесс написания/создания истории как документирование настоящего и прошедшего для будущего. Фиксирование событий через наблюдение (при прямом или косвенном участии) и через использование письменных и устных нарраций, повествований. Соответственно - устная история и устная традиция через прямое или опосредованное отношение к событию/факту. Устноистoрические проекты в Армении. Понятия "ключевых текстов" и "мировых событий".. Интерьвю. Типы интервью и методы интервьюирования. Хранение и отбор материалов. Инерпретация. Создание научной работы. Тема 5 Восточная Армения на рубеже 18-19 вв. Понятия Восточная Армения. Историко-культурная и географическая характеристика региона. Политичиеская ситуация региона. Армения между Ираном и Турции. Политические, демографические, этнические, культурные последствия этих владычествь. Этническая ситуация в регионе в конце 18 –начале 19 вв. Особенности социальной структуры населения. Тема 6 Динамика этнического состава населения Восточной Армении в Первой половине 19 в. 6 Этапы присоединения Восточной Армении к Росси и особенности переселенческих процессов. Переселенческая политика России. Преселеные армян из Ирана и Турции в первой половине 19 века. Переселенческие районы. Армянский “проект“ и “Армянская область”. Переселение иноэтнических групп. Население Восточной Армении в середине 19 в. и процесс стабилизации этнического состава. Изменение общей численности населения. Особенности изменения социальной структуры в 19 веке. Тема 7 Этнодемографическая характеристика населения Восточной Армении во второй пловине 19-начале 20 вв. Сдвиги в этническом состове и размещении населения региона во второй половине 19 в. Переселение из Турции. Русские сектанты в Восточном Армении. Появленые русских топонимов и поселении. Этнический состав населения Восточной Армении в начале 20 в. и особенности этнодемографических процессов. Основные источники формирования национальной структуры. Особенности соотношения представителей отдельных национальностей в различных видах поселений и районах. Половозрастная и социальная характеристика национальных сообществ. Административно-территориальные деление Восточной Армении –каонец 19начало 20вв. Социальный состав и социальная структура населения. Тема 8 Переселение и миграция в антропологическом контексте 7 Переселения, память. Устная история. “Прошлое” и “настоящое”. Теоритические подходы. Виды и типы миграций. Виды и типы миграций, характерные для региона. Истории поселений, семейные истории в контексте исторических, демографических процессов 19 –начала 20-го вв. Память и ландшафт. Топонимика. Основная литература 1. Абелян П., Население Армении досоветского и советского периода, Ереван, 1930.(на арм. языке). 2. Адонц М., Экономическое развитие Восточной Армении в 19 в., Ереван, 1957. 3. Акопян М., Сельская община в Восточной Армении во второй половине 19-начале 20 вв., Ереван, 1988. 4. Аристова Т., Курды Закавказье, Моксва, 1966. 5. Аристова Т., Материальнаÿ культура курдов 19-первой половуны 20вв., М. 1990. 6. Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М.М.Сокольской. – М.: Языки славянской культуры, 2004. 7. Айтян А., Русские переселенцы в Армении 1830-1920 гг., Ереван, 1989. /на арм. языке/ 8. Бадалян А., Население Армении со времен приосединениÿ ее к России до наших дней, Известиÿ АН Арм. ССР, 1953, И5. 9. Бдоян В. Армянская этнография, Ереван, 1977. 10. Бороздин К. Переселенцы в Закавказье, СПб, 1891. 11. Валентей Л., Кваша А., Основы демографии, М., 1989. 12. Волкова Н., О расселении армÿн на Северном Кавказе до начала 20-го в., ИФЖ, 1966, И3. 13. Виноградов В., Волкова Н., Этнический состав населения Северного Кавказа в 18 века, СЭ, 1975, И3. 14. Газарян И., Переселение армян из Персии в Армяскую область 1828 г., Известия АН Арм. ССР, Общественные науки, 1957, И7. 15. Григорян З., Присоединение Восточной Армении к России в начале 19 века, М., 1959. 8 16. Дарбинян М., Переселение западных армян в Армянскую область и соседные районы 1828-1829гг., ИФЖ, И2, 1974. /на арм. языке/. 17. Демографические процессы и их закономерности. - М: Мысль, 1986. 18. Документы и материалы по истории армянского народа. Социально-экономическое положение Восточной Армении после присоединение к Росси /1830-1870/, Ереван, 1985. 19. Документы о переселении персидксих и западных армÿн, Вестник архивов Армении, 1973, И3. 20. Долженко И., Хозяйственный и общественный быт русских крестьян Восточной Армении /конец 19 –начало 20вв./, Ереван, 1985. 21. жур. Азгагракан андес, 1898, 1904, 1906, 1907, 1908, 1910. 22. Исмаил заде Д., Население городов Закавказского края в 19-начале 20вв., М. 1991. 23. Историческая демография, М. 1989. 24. История Армянского народа т 4. Ереван, 1972. 25. История Армянского народа т 5. Ереван, 1974. 26. История Армянского народа т 5. Ереван, 1978. 27. Карапетян Э., Родственная группа “азг” у армян, Ереван, 1966. 28. Козлов В., Этническая демография, М., 1977. 29. Марутян А. Историческая память в структуре национальной идентичности, Ереван, 2006. /на арм. зыке/. 30. Население Восточноы Армении в последные 100 лет /1831-1931/, Ереван, 1932. 31. Населенные пункты и население Армянской ССР с 1831 по 1959гг. Ереван, 1962. 32. Саркисян Г., Этногеографическая характеристика Алекснадраполького уезда /конец 19 века/, Научные труды, 1, Гюмры, 1998. /на арм. языке/. 33. Саркисÿн Г., Население Восточной Армении в 19-начале 20 вв., Ереван, 2002. 34. Смбатянц М., Описание Гекаркуникского уезда, который называется Новым Баязетом, Вагаршапат, 1895. /на арм. языке/. 35. Статистический анализ в демографии, М., 1980. 36. Томпсон П. Голос прошлого: Устная история/ П. Томпсон; Пер. М. Л. Коробочкин, Пер. Е. М. Криштоф, Пер. Г. П. Бляблин. 37. Хальбвакс М. Коллективная и историческая память. Часть 1-2. 38. Ходжабекяÿн В., Население Армении и ее занятость /1828-1978/, Ереван, 1979. /на арм. языке/ 39. Хрестоматия по устной истории / Пер., сост., введение, общ. ред. М. В. Лоскутовой. СПб: изд-во ЕУСПб, 2003. 9 40. Этнические процессы в Закавказье в 19-20вв. КЭС, т.4, Москва, 1974. 41. Hobsbawm E. Introduction: Inventing Traditions // The Invention of Tradition / Ed. Eric Hobsbawm and Terence Ranger. – Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 1 – 14. Русский перевод: Хобсбаум Э. Изобретение традиций / Пер. с англ. С. Панарина // Вестник Евразии. 2000. № 1 (8). С. 47 – 62. Дополнительная литература 1. Арутюнян Вл., Село Норатус, Ереван, 2000, /на арм. языке/. 2. Дарвешян М., Скотовдческое хозятсво курдов Восточной Армении, Ереван, 1986. 3. Манукян К., Село Сарухан, Ереван, 1998, /на арм. языке/. 4. Мезиховский В., Краткий очерк Новобаязатеского уезда, Эриванской губернии, СПБ, 1908. 5. Миграция из Армении /ред. Г. Харатян/. Ереван, 2003. 6. Нора П. Франция – память / Пер. Д. Хапаевой. – СПб.: Изд-во СПб. Ун-та, 1999 (Нора П. Между памятью и историей (Проблематика мест памяти); Нора П. Нация – память.) 7. Саркисян Г., Этнический состав Армянской области 1828-1840, Вестник Ереванского университета, 1986, И2, /на арм. языке/. 8. Свазлян В., Киликия: устная традиция Западных армян, Ереван, 1994/на арм/. 9. Свазлян В., Армянский геноцид и историческаÿ память, Ереван, 2005 /на арм/. 10. Словарь топонимов Армении и соопредельных областей /на арм. языке/, т1-4. 11. Элиаде М., История и космос, М. 1987. 12. Portelli A. The Battle of Valle Giulia: Oral History and the Art of Dialogue/ A. Portelli . 1997. 13. Titon J. T. The Life Story, in: The Jounal of American Folklore. 1980, vol. 3, issue 369. P. 276-292. 14. Schuman H., Scott J. Generations and Collective Memories, in: American Sociological Review. 1989. Vol. 54. No. 3. P. 359-381. 15. Bauman R. “We was always pullin’ jokes”: the management of point of view in personal experience narratives, in: Bauman R. Story, Performance and Event, in: Bauman R. Story, Performance and Event. Contextual Studies of Oral Narrative. Cambridge, 1986. P.33-53. 10 16. Olick J. K., Robbins J. Social Memory Studies: From “Collective Memory” to the Historical Sociology of Mnemonic Practices, in: Annual Review of Sociology. 1998. Vol. 24. P. 105-140. Degh L. Manipulation of Personal Experience, in: Degh L. Narrarives in Society: A Performer-Centered Study of Narration. Helsinki 1995. P. 70- 70-78. 17. Формы контроля Курс заканчивается зачетом. Планируются также семинары и написание реферативных работ. Тематика рефератов – история отдельных поселений, родов, семей, разные аспекты “освоения” ландшафта и т.д.1 Метод реферативных работ- устноисторический. Интерактивные методы работы в рамках курса Обсуждение отдельных “историй” записанных студентами. Представление, сопоставление и обсуждение “историй” в разных версиях, т. е. “нарративных”, “локальных”, семейных историй и т. д. Просмотр и обсуждение фильмов, которые демонстрируют исторический контекст этих процессов или разные аспекты переселений. 1 Поскольку регион является “переселенческим”, то тематика вполне соответствует реалиям и дает возможность на конкретных примерах “понять” и “представить” процесс переселения 19-го века. 11

Исследование посвящено изучению этнодемографических процессов на территории Восточной Армении в трех исторических срезах: до присоединения к Российской империи - на рубеже XVIII и XIX вв.; в первой половине XIX в:, - с раскрытием особенностей переселенческих процессов, этнического состава и динамики населения; во второй половине XIX - начале XX в. - на фоне административно-территориальных преобразований и специфики социально-экономического развития, характеризуются изменение этнического состава и плотности населения, направления основных миграционных потоков на территории Восточной Армении.
В книге впервые введен в научный оборот и анализируется значительный фактический материал, представляющий интерес для этнографов, историков, демографов, географов и широкого круга читателей.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Восточная Армения на рубеже XVIII-XIX вв

§ 1. Историко-культурная и этноэкологическая характеристика региона
§ 2. Этническая ситуация в регионе в конце XVIII - начале XIX в.

ГЛАВА II. Динамика этнического состава населения Восточной Армении в первой половине XIX в.

§ 1. Этапы присоединения Восточной Армении к России и особенности переселенческих процессов
§ 2. Население Восточной Армении в середине XIX в. и процесс стабилизации этнического состава

ГЛАВА III. Этнодемографическая харакхарактеристика населения Восточной Армении во второй половине XIX - начале XX в.

§ 1. Сдвиги в этническом составе и размещении населения региона во второй половине XIX в.
§ 2. Этнический состав населения Восточной Армении в начале XX в. и особенности этнодемографических процессов

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

РЕЗЮМЕ (на армянском языке)

РЕЗЮМЕ (на английском языке)

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ПРИЛОЖЕНИЕ (Карты)

I. Восточная Армения накануне присоединения к России (на рубеже XVIII-XIX вв.)
II. Армянская Область в 1828 - 1840 гг.
III. Этнический состав населения Восточной Армении (30-е годы XIX в.)
IV. Этнический состав населения Восточной Армении (середина XIX в.)
V. Плотность населения Восточной Армении (1870-е годы)
VI. Административно-территориальное деление Восточной Армении (конец XIX - начало XX в.)
VII. Основные историко-этнографические районы Восточной Армении (конец XIX - начало XX в.)
VIII. Этнический состав населения Ереванской губернии (по данным 1886 г.)
IX Этнический состав населения Восточной Армении (па данным переписи 1897 г.)
X. Плотность населения Восточной Армении (по данным переписи 1897 г.)
XI. Этнический состав населения Восточной Армении (по данным 1914 г.)
XII. Основные миграционные потоки армянского населения в XIX в.
XIII. Плотность населения Восточной Армении (по данным 1914 г.)

§ 1. Развитие капиталистических отношений

В конце XIX и в начале XX века и в Западной и в Восточной Армении начали развиваться капиталистические отношения. В отсталой Османской империи капиталистические отношения развивались очень медленно. Англия, Франция и Германия искусственно сохраняли целостность разваливающейся империи и превратили её в свою полуколонию.

В развитии экономики Османской империи наиболее активную роль играло греческое, еврейское и армянское население. В Константинополе, Измире, Эрзеруме и других крупных городах армянские промышленники основали предприятия по производству муки, масла, вина, водки, текстильных изделий. В городах Западной Армении и Киликии - Ване, Харберде, Мараше, Едесии, Айнтапе, Битлисе и др. были основаны небольшие предприятия по обработке местного сырья - шёлка, хлопка, кожи и табака. В регионах были открыты небольшие металлообрабатывающие заводы для производства сельскохозяйственных орудий. Современную технику и оборудование для этих предприятий армянские промышленники выписывали из США и Европейских стран. Известными предпринимателями были братья Кюркчяны, Григор Ипекчян, братья Барикяны и другие. Эти предприятия давали работу местному армянскому населению. В ходе антиармянских погромов, инспирированных Османским правительством, эти предприятия часто бывали разрушены и разграблены. Владельцам приходилось, давая взятки турецким чиновникам, снова с трудом восстанавливать производство.

В сельском хозяйстве развитие капиталистических отношений привело к дальнейшему расслоению крестьянства. Обнищавшие крестьяне превращались в наёмных поденных работников или же пополняли ряды формирующегося рабочего класса. Многие крестьяне переселялись в города в поисках работы. Наличие дешёвой рабочей силы способствовало дальнейшему развитию производства. К концу XIX века армянское городское население Османской империи резко увеличилось за счёт уменьшения крестьянского населения в Западной Армении. Более 100 тысяч армян переселились в города в поисках работы. Многие выезжали в европейские страны, в Россию и даже в США, чтобы спастись от постоянных притеснений османских властей и в поисках обеспеченной жизни.

В менее отсталой России под покровительством государства капитализм развивался более быстрыми темпами. Реформа 1861 г., отменившая крепостную зависимость крестьянства, была применена в Закавказье и в Армении только с 1870 г. В 1867-1874 гг. была проведена административная реформа. Территория Закавказья была разделена на 5 губерний: Ереванская, Тифлисская, Кутаисская, Елизаветопольская, Бакинская. Ереванская губерния делилась на 7 округов. Присоединённая в 1878 г. Карская область была разделена на 4 округа. На пустующих землях вновь присоединённых территорий власти стали заселять русских переселенцев. Таким путём царское правительство пыталось изменить демографическую картину, ослабить армянское освободительное движение и закрепить регион за Россией.

Реформа 1861 г. и последующие реформы создали некоторые условия для развития капиталистических отношений в России. В Закавказье развитию капиталистических отношений способствовали наличие полезных ископаемых и богатые нефтяные поля в Баку.

В конце XIX века капиталистические отношения в России начали развиваться быстрыми темпами. Россия начала строительство стратегически важной железнодорожной линии Тифлис-Карс для быстрой переброски войск в случае войны с Турцией. В 1899 г. было завершено строительство и открыто железнодорожное сообщение Тифлис - Александрополь - Карс, в 1901 г. Александрополь - Ереван, а в 1908г. Ереван - Нахичеван - Джульфа.

Дорога способствовала активизации эксплуатации медных рудников в Алаверди и Капане. Они были отданы в концессию французским предпринимателям. Наметился значительный рост городского населения в Восточной Армении. Строительство железных дорог также способствовало дальнейшему развитию капитализма в Закавказье. Крупных промышленных предприятий в Восточной Армении не возникло, и армянские предприниматели в основном сконцентрировали свою деятельность в Баку и в Тифлисе. Видными предпринимателями являлись Манташёв, Арамянц, Лианозов, братья Гукасяны, Мирзоян, Долухунян и др. Они вкладывали свой капитал в нефтяную промышленность в Баку. Все они были также крупными меценатами армянской культуры, занимались благотворительностью.

В сельском хозяйстве началось возделывание новых технических культур - хлопка, шелкопряда, табака. Сокращалась пахотная земля, и вместо этого расширялась площадь земель, отданных под садоводство, бахчеводство, виноградарство. Для обслуживания потребностей местного рынка были открыты небольшие предприятия по изготовлению кожи и растительного масла, по переработке хлопка, шелка. Расширилась добыча меди на рудниках Алаверди и Капана, соли - на солерудниках Кохпа и Нахичевана. Обнищавшие и малоземельные крестьяне в поисках работы перебирались в Тифлис и Баку, пополняя ряды формирующегося пролетариата.

В 1887 г. в Ереване было основано производство армянского коньяка. Первый коньячный завод в Ереване открыл армянский промышленник Таиров. В коньячном производстве действовали и другие промышленники. Наибольшей известности добился коньяк марки «Арарат» винодела П. Мусинянца, производимый на заводе Н. Шустова, который был удостоен дипломов международных выставок и экспортировался в Россию и в Европу.

§ 2. Османская империя в конце XIX века. Антиармянская политика Абдул-Гамида II

В конце XIX века некогда сильнейшая Османская империя переживала экономический и политический упадок. Она фактически превратилась в полуколонию европейских держав, которые искусственно сохраняли её целостность в своих интересах. В итоге Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. «Армянский вопрос» стал вопросом международной политики. Европейские державы начали использовать его для давления на Турцию.

Султанское правительство ужесточило национальный и экономический гнёт армянского населения. в отдельных городах произошли стычки армянского населения с полицией, были жертвы. Летом 1890 г. в районе Константинополя Гум Гапу по инициативе партии «Гначакян» была организована демонстрация с требованием привлечь к ответственности виновников убийств, претворить в жизнь реформы армянского населения согласно 61-му пункту Берлинского договора. Демонстранты двинулись ко дворцу султана, чтобы предъявить петицию правительству. Полиция расстреляла демонстрацию, зачинщики были арестованы.

Разуверившись в реальности надежд на решение армянского вопроса дипломатическим путём, в армянском обществе наметилась тенденция добиться решения вопроса революционно-политическими методами. В 1894 г. армянское население в горной области Сасун восстало против султанского гнёта. Во главе восставших стояли члены партии «Гнчакян» Мурат, Геворк Чауш, Грайр и др. Иррегулярные турецкие части, а позже и регулярные султанские войска были разбиты восставшими. Но вскоре превосходящими силами турецкие войска окружили и взяли Сасун. Было перебито более 7 тысяч армян. Те руководители, которые остались в живых, были осуждены и сосланы.

Но Османскому правительству не удалось сломить сасунцев. Многие участники восстания продолжали борьбу небольшими гайдукскими отрядами.

Восставшие надеялись своими действиями привлечь внимание великих держав к решению армянского вопроса. Однако европейские державы довольствовались только тем, что создали комиссию по расследованию, и на следующий год предъявили султанскому правительству программу реформ для улучшения положения армянского населения с требованием наказать виновных в массовом истреблении армянского населения и провести реформы.

Султан пообещал выполнить эту, так называемую, Майскую программу реформ 1895 г., однако в реальности никаких реформ проведено не было.

Убедившись, что правительство не собирается проводить реформы партия «Гнчакян» в сентябре 1895 г. организовала в столице многолюдную демонстрацию. Иностранных дипломатов заранее известили, что мирная демонстрация направлена на привлечение внимания держав к «Армянскому вопросу». Демонстранты двинулись к резиденции правительства в Баб Али, чтобы подать петицию. Демонстрация была разогнана полицией. При попустительстве правительства в Константинополе произошли погромы, было убито около 2-х тысяч армян. Султан вынужден был утвердить Майскую программу реформ, но ещё более ужесточил притеснения армян.

По инициативе партии «Гнчакян» в октябре 1895 г. произошло восстание армян в Зейтуне против национальной дискриминации и притеснений. Руководителем восстания был избран Назарет Чауш. Зейтунцы арестовали чиновников местной администрации и захватили казармы турецких солдат, пленив 700 человек. Правительство послало 30-ти тысячную армию для подавления восстания. Взявшиеся за оружие шесть тысяч зейтунцев защищались около 4 месяцев. Враг потерял около 20-ти тысяч солдат, в боях пало более половины зейтунцев. При посредничестве держав восставшие и правительство пошли на компромисс. Османское правительство даровало амнистию руководителям восстания.

Чтобы разрешить «Армянский вопрос» и подавить освободительные стремления армянского народа, правительство Абдул-Гамида II начало периодически проводить армянские погромы. В конце 1895 г. массовые погромы прошли в Эрзеруме, Трапизоне, Битлисе, Себастии, Эдессе и других городах. Было уничтожено почти 300 тысяч армян. Значительное количество армянского населения было вынуждено покинуть страну. Многие армяне были принуждены принять мусульманство.

Армянские политические партии, опасаясь новых погромов, начали подготавливать армянское население к самозащите. Когда в 1896 г. правительство попыталось повторить армянские погромы, то в некоторых местах оно уже встретило организованное сопротивление армянского населения. Пример героической самообороны показали жители Вана, Малатии, Эдессы и других городов.

§ 3. Армянское освободительное движение в начале XX века

В 1901 г. группа гайдуков под руководством Андраника, желая привлечь внимание Европейских держав к бесправному положению армянского населения в Османской империи, укрепилась в монастыре «Аракелоц».

Группа Андраника состояла из 37 человек и примкнувших к ним двух десятков крестьян. С 3 по 27 ноября гайдуки отбивали атаки превосходящих сил регулярной турецкой армии. На переговорах гайдуки требовали освободить политзаключенных, разоружить разбойничающие курдские отряды и вернуть армянским крестьянам захваченные у них сёла. Когда боеприпасы были уже на исходе, гайдуки ночью прорвали окружение и ушли в горы. Они доказали, что армянский народ продолжает бороться за свою свободу.

В 1904 г. произошла героическая самооборона Сасуна. Чтобы окончательно сломить сопротивление сасунцев, султанское правительство сконцентрировало значительные силы для полного захвата области. 1-го апреля 1904 г. 10-ти тысячная регулярная армия и 5-ти тысячные иррегулярные отряды «Гамидие» повели наступление на Сасун. Им противостояли 200 гайдуков и тысяча местных крестьян, защищая 12-ти тысячное армянское население.

Узнав заранее о планах Османского правительства по захвату Сасуна, партии «Дашнакцутюн» и «Гнчакян» отправили на помощь населению вооруженные отряды добровольцев, переплавили в область оружие. К Сасуну стянули свои силы гайдукские отряды Андраника, Мурада, Аракела, Геворка Чауша и др. Руководил самообороной Военный совет, а военным руководителем был избран известный гайдук Андраник.

Несмотря на героическое сопротивление сасунцев, регулярные войска и курдские отряды захватили Сасун и жестоко расправились с населением.

§ 4. Политика царской России в Армянском вопросе в начале XX века

Царское правительство опасалось, что освободительное движение в Западной Армении может поднять на освободительную борьбу также и население Восточной Армении. Оно всячески препятствовало деятельности национально-политических партий, преследовало руководителей освободительного движения, запрещало деятельность гайдукских отрядов на своей территории.

С усилением революционных настроений в Российской империи царское правительство усилило политику национального гнёта и преследований, чтобы отвлечь массы от революционной борьбы. Правительство было убеждено, что освободительная борьба направляется армянской церковью. В 1903 году по приказу наместника Кавказа Г. Голицина было реквизировано всё имущество Армянской Апостольской Церкви и закрыты армянские школы.

Католикос Всех Армян Мкртич Хримян осудил антиармянскую политику царизма. Армянские политические партии «Дашнакцутюн» и «Гнчакян», а также российские социал-демократы включились в борьбу против царизма. В Елизаветополе, Баку и Тифлисе, Эчмиадзине, Александрополе, Шуши и Ереване прошли митинги и демонстрации армянского населения, произошли столкновения с полицией, были убитые и раненные. В некоторых сёлах крестьяне оказали вооруженное сопротивление полиции и казакам.

Начались преследования общественных деятелей и передовой интеллигенции, многие оказались в тюрьме или в ссылке. Несмотря на все старания царского правительства, в стране нарастала революционная ситуация.

В январе 1905 г. в России началась первая буржуазно-демократическая революция. В Закавказье, как и по всей стране, начались забастовки. Летом 1905 г. забастовки произошли в Карсе, Александрополе, Алаверди и в других городах Восточной Армении. Царское правительство, обеспокоенное начавшейся революцией, а также встретив единый отпор со стороны армянского общества, 1-го августа 1905 г. отменило своё прежнее решение и вернуло реквизированное имущество Армянской церкви.

Новый наместник Кавказа И. Воронцов-Дашков в условиях начавшейся революции стал проводить более гибкую политику. Чтобы отвлечь народы от революционной борьбы, царизм начал разжигать межнациональную рознь. В Баку, Елизаветополе, Шуши, Нахичеване и Ереване произошли азербайджано-армянские столкновения на этнической почве.

В течение 1906-1907 гг. революция пошла на спад. 3 июля 1907 г. Вторая Государственная Дума была разогнана и восстановлена неограниченная власть царя. Революция завершилась.

В России начался период реакции. Руководил реакционной политикой премьер-министр П. Столыпин. Вместе с тем Столыпин пытался провести в стране реформы для дальнейшего развития капитализма. На это была направлена его аграрная реформа.

После подавления революции царизм начал преследования национально-политических партий. Использовав внутренние разборки в партии, правительство обвинило партию «Дашнакцутюн» в антиправительственной и антирусской деятельности. Прошли массовые аресты членов партии «Дашнакцутюн», и начался шумный судебный процесс.

В январе 1912 г. в Петербурге Судебная Палата Сената начала слушания по делу «Дашнакцутюн». Обвинение было предъявлено 159 лицам. Однако, вопреки ожиданиям, приговор оказался очень мягким. Около 100 человек было оправдано, остальные получили сравнительно лёгкие и небольшие сроки наказания.

Такая мягкость приговора объяснялась несколькими обстоятельствами. К тому времени в России начался новый революционный подъём, П. Столыпин был убит. Обострились международные отношения, шла подготовка к войне с Германией и её союзницей Турцией. В этих условиях царское правительство сочло за благо не обострять национальные гонения, ослабить национальный гнёт армян, чтобы использовать их в готовящейся войне против Турции.

§ 5. Младотурецкий переворот

В 1908 г., совершив государственный переворот, к власти пришла партия «Младотурок». Народы Османской империи поддержали младотурок в надежде на утверждение в стране демократического правления.

Падение кровавого режима султана Абдул-Хамида II приветствовали все народы Османской империи. С младотурецким правительством связывали надежды с тем, что оно отменит правовое неравноправие христиан и дарует народам империи демократические свободы. Однако правительство младотурок повело политику ассимиляции других народов. Официальной политикой стали пантюркизм и панисламизм. Встретив сопротивление своим планам, правительство младотурок стало действовать насильственными методами.

В Киликии в апреле-мае 1909 г. по приказу правительства была произведена резня армянского населения и грабёж. В некоторых городах и сёлах армянское население спаслось благодаря героической самообороне. В целом было убито более 30-ти тысяч армянского населения.

В 1912 г. в Турции к власти пришёл триумвират из лидеров партии Младотурок, которая сконцентрировала в своих руках всю полноту власти. Все государственные вопросы в Османской империи теперь решает Талеат - министр иностранных дел, Энвер - военный министр и Джемал - министр внутренних дел.

§ 6. Армянский вопрос в 1912-1914 гг. и великие державы. Позиция России

В 1911 г. произошла Турецко-итальянская война, в итоге которой Турция потеряла значительные территории. В 1912-1913 гг. произошли Первая и Вторая Балканские войны. Балканские народы, объединив силы, разгромили заклятого врага и освободили свои национальные территории, некогда захваченные турками.

Толпы турецких беженцев с утраченных территорий европейской части хлынули в азиатские области Турции. Правительство младотурок стало заселять обезлюдевшие армянские сёла и городские кварталы мусульманскими переселенцами из европейских областей империи.

После балканских войн «Армянский вопрос» вновь был включен в повестку дня международной дипломатии. Католикос всех армян Геворк V уполномочил известного армянского мецената и общественного деятеля Погоса-Нубар пашу провести переговоры с правительствами держав по разрешению «Армянского вопроса». Кроме того, Католикос через Наместника Кавказа обратился с просьбой к царю - претворить в жизнь решения Берлинского конгресса.

В 1913 г. великие державы пришли к соглашению и потребовали от младотурецкого правительства провести реформы в Западной Армении. На Россию была возложена миссия проследить за выполнением реформ.

В 1914 г. 26 января было подписано русско-турецкое соглашение по проведению реформ в Западной Армении.

По русско-турецкому соглашению из населённых армянами областей должны были быть образованы две территориально-административные единицы во главе с губернаторами-европейцами. Дискриминация по национальному и религиозному признакам должна была быть отменена, введено равноправие всех граждан. Все национальности должны были иметь равное представительство в административных органах, полиции, суде. К лету 1914 г. были уже назначены губернаторы-европейцы. Но они не успели даже приступить к своим обязанностям. Воспользовавшись началом Первой мировой войны, правительство Младотурок отказалось от выполнения намеченных реформ.

А.Э.Хачикян.

История Армении. Краткий очерк. Эдит Принт, Ереван - 2009

В конце XIX - начале XX вв. усилилась национально-освободительная борьба нетурецких народов Османской империи, стремившихся отделиться от Турции и заложить основу для создания независимых национальных государств. Это движение было результатом бурного социального и национального развития, которое нельзя было приостановить никакими силами. армянский население османский империя

Именно по этой причине младотурки в конце XIX века восприняли концепцию Османизма. Ю.А. Петросян пишет: "Когда в 90-х годах XIX века началась активная пропагандистская деятельность общества "Единение и прогресс", паносманизм, как идейная концепция, занял в ней ведущее место. Он стал в сущности основой программы младотурок в национальном вопросе". Петросян Ю A. К изучению идеологии младотурецкого движения. Тюркологический сборник. - М., 1966. С.67. Османская империя была ими объявлена для живущих на ее территории мусульманских и немусульманских народов общей родиной. Младотурецкие идеологи стремились с помощью доктрины османизма достичь того, чтобы эти народы отказались от национально-освободительной борьбы и стремления к созданию независимых национальных государств, объединились с турками в борьбе за создание конституционной монархии Там же. С.78.. Концепция османизма была призвана сохранить целостность Османской империи, а в конечном итоге обеспечить ассимиляцию всех народов многонациональной Османской империи. Младотурки утверждали, что они стремятся добиться с помощью режима конституционной монархии "равенства всех соотечественников - турок, курдов, болгар, арабов и армян", заявляли, что Османская империя является "достоянием всех Османов - подданных султана. Петросян Ю A. К изучению идеологии младотурецкого движения. Тюркологический сборник. - М., 1966. С. 68. Они утверждали, что можно добиться "искреннего единства" всех Османов, объединить их едиными "патриотическими переживаниями". Между тем, на страницах газет младотурок сплошь и рядом можно встретить рассуждения об особом положении и роли турок в историческом развитии и современном положении Османской империи Там же. С.143..

Убедившись впоследствии, что Османизм не в силах предотвратить национально-освободительную борьбу народов Османской империи и подвергнуть их ассимиляции, младотурки приступили к осуществлению политики геноцида, которая, по их мнению, должна была, несомненно, обеспечить целостность Османской империи.

Геноцид предполагает координированный план действий, направленный на разрушение основ существования национальных групп с целью их искоренения Саакян Р.Г. Геноцид армян в оценке передовой общественности. - "Вестник общественных наук" АН Арм. ССР, - Ереван, № 4, 1965. С.43.. Для этого осуществляется уничтожение политических и общественных институтов, культуры, языка, национального самосознания, религии, экономических основ существования этносов, а также лишение личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и жизней людей. Но этой концепции соответствует также термин "этноцид", который в современной политологической литературе часто включают в понятие "геноцид", хотя это не тожественные понятия. Инджикян О.Г. Социальная психология геноцида. - Ереван, Айастан, 1990. С.57. В понятие геноцид включается попрание права народа как определенной совокупности людей и является преступлением против человечества, так как такое уничтожение нарушает наследственный генофонд, репродуктивную способность, интеллект, духовность представителей рода человечества.

А.Р. Анклаев рассматривает геноцид как определенное регулирование этнополитического конфликта "на основе стратегии устранения и/или политизации этнических различий". Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология. Анализ и менеджмент. - М., 2005. С.58.

Массовое уничтожение армян в Османской империи и кемалистской Турции на рубеже ХIX-XX вв. является первым геноцидом в мировой истории. Это самое крупномасштабное и протяженное во времени преступление геноцида. Время осуществления Геноцида армян распадается на два основных периода: 1876 - 1914гг. и 1915 - 1923гг. Барсегов Ю. Геноцид армян преступление против человечества (о правомерности термина и юридической квалификации). - Ереван: Айастан, 1990. С.122. На первоначальном этапе была предпринята попытка частичного уничтожения армянской этнической группы в Османской империи с целью предотвращения активизации армянской национально-освободительной борьбы и исключения из повестки международной дипломатии Армянского вопроса. Это позволило бы предотвратить вмешательство великих держав во внутренние дела оттоманского государства с целью проведения под международным контролем реформ, направленных на обеспечение безопасности армянского населения. Армянский вопрос. Энциклопедия. /Под. Ред. Худавердяна К.С. - 1991. С.167.

Политические условия и причины начала армянских погромов в Османской Турции были связаны, прежде всего, с системным общегосударственным кризисом, провалом реформаторской эпохи "танзимата", зарождением буржуазных отношений, пробуждением национально-освободительной борьбы подвластных нетурецких народов империи и с соответствующей геополитикой великих держав. Там же. С.168.

Всеобъемлющий кризис Османской империи привел к зависимости от западного и сионистского капитала. Османское общество во второй половине XIX в. нуждалось в объединительных идеях, в новой модели социально-экономического развития. В экономической сфере наметились определенные диспропорции, связанные с зарождением буржуазных отношений и сосредоточением национального капитала в руках у нетитульных наций империи: 45% производственного капитала оказались в руках у греков, 25% - у армян и всего 13% - у турок, в торговле же армяне контролировали от 60 до 80% капитала. Мандельштам А.Н. Младотурецкая держава. Историко-политический очерк. - М., 1975. С.174.

Экономическое и культурное развитие армян позволило им иметь четкую систему национальной политической организации (партии "Гнчак", "Арменакан" и АРФ "Дашнакцутюн"); политическую программу освобождения Западной Армении при поддержке и в союзе с Россией, Францией и Англией; самодостаточную национальную интеллигенцию и политическую элиту, сформировавшиеся в противоборстве с реакционной политикой оттоманов; поддержку в лице России. Стремление армян Западной Армении к освобождению от турецкого порабощения дополнялось положительным примером судьбы соотечественников из Восточной Армении, входящей в состав Российской империи.

В свою очередь военно-политическая элита Османской империи оказалась неадекватной тем политическим и экономическим задачам, которые стояли перед обществом, неспособной обеспечить эволюционный процесс развития государства и преодоления кризиса. Это привело турок к откату в средневековье и принятию упрощенных решений, что, в свою очередь, обернулось разрушительной политикой в отношении к подвластным нетурецким народам, то есть к уничтожению армян и других народов империи. Там же. С. 178.

С 1878г. Турция вычеркнула слово "Армения" из официальной географии и приступила к массовому уничтожению армян с использованием этнорелигиозного фактора. Регулярные конные отряды "хамидие", созданные в 1891г., активно использовались в карательных экспедициях против армян и для образования военного заслона на турецкорусской границе Киракосян Д.С. Младотурки перед лицом истории. - Ереван, 1986. С.28..

В середине 90-х гг. XIX в. армянское население Османской империи подвергалось смертоносным ударам со стороны турецких властей.

По определению А. Дживелегова, "...султан Хамид решил истребить своих армянских подданных, а державы робко протестовали против хамидовых игр". "С 1892 по 1912 год армянское население Великой Армении убыло на 612000 человек" Дживелегов А. Будущее Турецкой Армении. - М., 1911. С.10.. Турецкий государственный деятель Исмаил Кемаль в своих воспоминаниях писал, что в глазах Абдул-Хамида армяне стали опасными вследствие активного вмешательства Европы, в частности, Англии Амфитеатров А.В. Армянский вопрос. - СПб.: Пушкинская скоропечать, 1906. С.182.. Рассеянные по всей империи армяне, писал он, свободно пользовались турецким языком, общались со своими соседями-мусульманами и, по мнению султана, были единственным народом, который мог распространять губительные идеи. Султану не нравилась эволюция христиан, в частности армян, которые открывали школы европейского типа, вели успешную торговлю и "стали влиятельной активной силой в мусульманском государстве". Он был враждебно настроен к армянам, успешно развивавшим торговлю с Европой Мандельштам А.Н. Младотурецкая держава. Историко-политический очерк. - М., 1975. С. 68..

Характеризуя положение армян, еще в октябре 1890 г. корреспондент одной из парижских газет сообщал, что "избиваемые христиане умоляли о помощи, и их голос находил сочувственный отклик в России", что "Турецкая Армения превратилась в обширную бойню, откуда народ в ужасе бежит в Персию и Закавказье". Марунов Ю.В. Политика младотурок по национальному вопросу (1908-1912). - М., 1961. С.172.

При ознакомлении с иностранными документами, а также материалами турецкой печати 1890-1893 гг. бросается в глаза то обстоятельство, что официальные турецкие круги поначалу воздерживались приписывать армянам более или менее серьезные политические намеренияМарунов Ю.В. Политика младотурок по национальному вопросу (1908-1912). - М., 1961. С.128.. Но вскоре положение резко изменилось. После событий в Малой Армении, когда достоянием гласности стали подробности избиений армян, даже произнесение слов "гнчак", "свобода", "революция" могло расцениваться как преступление. Теперь "султан твердо замыслил избиение армян", сведение на нет их "активной роли в экономической жизни страны" и направил "всю свою энергию на подготовку основ этого ужасного будущего", - писал Арп. Арпиарян Киракосян Дж. С. Младотурки перед лицом истории. - Ереван, 1986. С.123..

В 1893 г. турецкие власти развернули бурную деятельность по аресту гнчакских пропагандистов. Арестованных собрали в Анкаре. Сюда привезли молодых борцов из Марзвана, Йозгата, Сиверека, Кайсери. На судебном процессе армяне резко критиковали существующие в стране порядки, систему управления, выступали против притеснений и несправедливости. Суд приговорил к смертной казни через повешение 17 человек, однако султан "великодушно" довел их число до пяти (приговор был приведен в исполнение 10 июля 1893 г.) Там же. С.136..

Советский востоковед Г. Бондаревский пишет, что в результате политики расселения иммигрантов-мусульман на армянских землях в восточных провинциях в Сасуне в 1894 г. вспыхнуло восстание крестьян, которое послужило для Абдула Хамида II и его министров удобным предлогом для расправы с ними. Он отмечает, что "турецкие паши получили лично от султана приказ потопить в крови восстание" Бондаревский Г.Л. Багдадская дорога и проникновение германского империализма на Ближний Восток (1888-1903). - Ташкент, 1955. С. 59.. Относительно этих событий 90-х гг. в "Истории дипломатии" сказано: "Султан Хамид организовал массовую резню армянского населения в ряде местностей Малой Азии, а затем в самой столице своей империи" История дипломатии. Т. II. - М., 1963. С.333.. Аветис Назарбек в статье, опубликованной в 1896 г. в журнале "Контемпорари ревью", разъяснял, что демонстрация, состоявшаяся 18 сентября 1895 г., была мирным мероприятием, о котором гнчакский оргкомитет за два-три дня официально поставил в известность как Высокую Порту, так и посольства шести держав. История дипломатии. Т. II. - М., 1963. С.337.

Дикие избиения армян 1895 г. начались 30 сентября. 3 октября состоялись погромы армянского населения в Ак. Хисаре, 8 октября - в Трабзоне (куда из Стамбула была направлена специальная воинская часть), 27 октября - в Битлисе, 30 октября - в Эрзуруме, 1-5 ноября - в Арабкире, 1 ноября - в Диярбакыре, 4-9 ноября - в Малатье, 10 ноября - в Харпуте, 2 ноября - в Сивасе, 5 ноября - в Амасье, 18 ноября - в Мараше, 30 ноября - в Кайсери и т. д. Наиболее ужасным было второе избиение в Урфе (28-29 декабря 1895 г.), когда турецкие палачи заперли в церкви 3 тыс. человек и сожгли их Там же. С.339..

В течение многих месяцев на просторах от Мраморного моря до границы с Ираном христианство уничтожалось город за городом. По словам Дж. Брайса, "многие села были преданы огню, церкви превращены в мечети, женщины изнасилованы, мальчики и девочки вывезены и проданы в рабство" Барсегов Ю. Геноцид армян преступление против человечества (о правомерности термина и юридической квалификации). - Ереван: Айастан, 1990. С. 162.. Он подытоживает сказанное им такими словами: "Абдул-Хамид сеял смерть одним мановением руки" История дипломатии. Т. II. - М., 1963. С.338..

А вот что говорит об организованной Абдул-Хамидом бойне в Стамбуле А. Витлин: "Он зашел так далеко, что решил, какое оружие должно применяться. Он не любил стрелковое оружие. Сильный шум действовал на его нервы. Он распорядился вооружить свою армию головорезов дубинками со свинцовыми головками, и три дня подряд из портовой слободы, где находился рынок, слышался шум станков, на которых работали слесари, выполняя его заказ. Три дня подряд не утихал шум от ударов дубинок, пока мертвая тишина не опустилась на армянские улицы". История дипломатии. Т. II. - М., 1963. С.339.

В 1894-1896гг. в результате погромов и резни в Малой Азии (в Сасуне, Зейтуне, Урфе, Ване и др.) было уничтожено около 350 тыс. армян, сотни тысяч вынуждены были спасаться бегством и покинуть свою историческую Родину. Ротштейн Ф.А. Международные отношения в конце XIX в. - М. - Л., 1960. С.172.

Указывая на факт заранее подготовленных массовых избиений и гнусную роль в этом деле турецких правителей, германский генерал фон дер Гольц в 1897 г. писал в газете "Милитар Вошенблат": "Избиения армян в Малой Азии и Константинополе не есть результат турецкого фанатизма, а следствие заранее задуманного политического заговора, так что в этих жертвах надо винить несколько человек, а не народ" Там же. С.174..

В годы погромов часть западных армян взялась за оружие и организовала самооборону; в некоторых местах это сопротивление увенчалось успехом. Достойна особого упоминания оборона армянского населения Зейтуна. Осенью 1895 г. султанские войска совершили поход на Зейтун. Произошли ожесточенные бои, турецкие войска понесли большие потери, но не смогли сломить сопротивление горцев Геманян Е. Армянское освободительное движение в XIX в. - М., 1915. С.96.. Весть о героическом сопротивлении зейтунцев распространилась во многих странах. Исходя из дипломатических соображений, в дело вмешались представители великих держав. Между султанским правительством и зейтунцами начались переговоры, стороны пошли на взаимные уступки. По заключенному соглашению турецкие войска были выведены за пределы Зейтуна Там же. С. 172..

В 1896 г. вооруженную самооборону организовали также армяне города Вана. Они героически боролись против турецких погромщиков, но потерпели поражение.

В период резни 1890-х годов представители, различных слоев армянского общества неоднократно обращались к великим державам, прося их заступничества и помощи. Эти обращения, однако, не имели последствий; ни одно государство не предприняло действенных шагов для предотвращения или прекращения резни. Напротив, некоторые из этих государств проводили покровительственную политику в отношении султанского правительства Дарбинян А. Со времен армянского освободительного движения. - Париж, 1947. С.79.. Резня армян вызвала возмущение среди прогрессивной мировой общественности во многих странах. Состоялись митинги и демонстрации протеста, Абдул Гамид был назван "погромщиком", "кровавым". В роли защитников западных армян и обличителей султана выступили видные писатели, публицисты и политические деятели. Однако общественное мнение было не в состоянии приостановить зверства султанского правительства.

С зарождением идеолого-политического и организационного движения пантюркизма и приходом в 1908г. к власти правительства младотурок начинается новый процесс ликвидации армянского народа в пределах Турции Ротштейн Ф.А. Международные отношения в конце XIX в. - М. - Л., 1960. С.172..

Очередная волна уничтожения армян в Османской империи, предпринятая в 1909г. в Адане (в результате чего было убито 30 тыс. человек), стала предвестником новой пантюркистской политики младотурецкого правительства. Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в Х 1Х в. - Ереван: Изд-во НТВ, 2006 - 140с. Истребив в Адане 30 тыс. армян, младотурки фактически последовали по пути Абдул-Хамида. В том же году подверглись резне греки, халдеи, ассирийцы. Год спустя, в 1910 г., - албанцы, затем - македонцы, болгары, арабы и другие. Эти события привели к тому, что "армяне перестали верить младотуркам" Григорян М. Геноцид: память и ответственность: // Голос Армении.- 1998.- 22 окт. С.17.. Английский автор Бенсон назвал резню в Адане "экспериментальной", пробной в политике младотурокГригорян М. Геноцид: память и ответственность: // Голос Армении.- 1998.- 22 окт. С.17. .

Крах младотурок, падение Османской империи, казалось, предоставили западным армянам возможность перевести дух, встать на ноги, чтобы стать хозяевами своей родины. Однако поднявшаяся в Турции волна кемалистского движения была направлена не только против империалистических держав, но и против законных интересов армянскаго народа. Насколько была справедлива борьба турецкого народа за свою независимость, настолько была несправедлива проводившаяся в 1920-1923 гг. националистической Турцией политика лишения исконной земли аборигенов Западной Армении - истерзанного, рассеянного по свету армянского населения.

Успешное наступление русских и англо-французских войск в 1914-1915гг. приближало освобождение Западной Армении и Киликии, что, в свою очередь, способствовало активизации политики Геноцида в отношении армянского народа Османской империи Арутюнян А.А. Первая мировая война и армянские беженцы (1914-1917). - Ереван, 1989. С.145.. Получив отказ армянских политических организаций от совместного участия в войне против России и блока Антанта в целом, правительство младотурок в 1915-1918 гг. осуществило поголовное и повсеместное уничтожение и депортацию более 1,5 миллионов армян Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в Х 1Х в. - Ереван: Изд-во НТВ, 2006 - 140с..

С мая-июня 1915 года начинается массовая депортация и резня армян Западной Армении. Осуществлявшаяся депортация армянского населения на деле преследовала цель его уничтожения. Посол США в Турции Моргентау отмечал "истинной целью депортации было уничтожение и ограбление, это действительно является новым методом резни" Захарян К. Генезис катастрофы: Становление Армянского вопроса в ХIХ в.- Ереван: Изд-во НТВ, 2006. С.46.. Г. Монтгомери в статье, посвященной причинам армянских избиений 1915 г., подчеркивает, что "план преступления был разработан и декретирован центральным комитетом Иттихада" Акопян Сейран Юрьевич. Этнополитические и международно-правовые последствия геноцида армян в Турции: дис. ... канд. полит. наук: 23.00.02..

Выводившиеся из мест своего постоянного проживания армяне сводились в караваны, которые направляли в глубь страны, Месопотамию и Сирию, где создавались специальные лагеря для депортированных Нерсисян М.Г., Саакян Р.Г. Геноцид армян в Османской империи. - Ереван, 1966. С.164.. Армяне уничтожались как в местах своего проживания, так и по пути следования караванов. Вследствие этого до мест назначения доходила лишь часть депортированных армян. Но дошедшие до пустынь Месопотамии, также были в опасности: известны случаи, когда армяне выводились из лагерей и вырезались в пустыне.

Действие турецких погромщиков отличались жестокостью. Этого требовали лидеры младотурок. Так министр внутренних дел Талаат требовал прекратить существование армян, не обращать внимание ни на возраст, ни на пол, ни на угрызения совести. Очевидцы событий, армяне, пережившие ужас депортации и геноцида, оставили многочисленные описания неимоверных страданий, выпавших на долю армян.

В октябре 1916 года в газете "Кавказское слово" была опубликована корреспонденция о резне армян в деревне Баскан: "Мы видели как с несчастных сначала сдирали всё ценное, потом раздевали и убивали…..". Авакян А. Геноцид 1915 г.: Механизмы принятия и исполнения решений. - Ереван: Гитуцюн, 1999. С.72.

В результате геноцида армян, осуществленного младотурками в 1915-1916 гг., погибло 1,5 млн. армян, 600 тыс. стали беженцами Там же. С.85..

Лидеры младотурок не скрывали своего удовлетворения по поводу своего успешного злодеяния: уже в августе 1915 года министр внутренних дел Талаат цинично заявил, что " действия против армян в основном завершены и Армянского вопроса практически не существует" Виноградов К.Б. Мировая политика 60-80-х гг. XIX в. События и люди. - Л., 1991. С.165..

Сравнительная лёгкость, с которой погромщикам удалось осуществить геноцид армян, объясняется отчасти неподготовленностью армянского населения, а так же армянских политических партий к надвигающемуся уничтожению. Определенную роль сыграло и то обстоятельство, что в некоторых армянских обществах существовала идея о том, что неподчинения младотуркам приведет к еще большим жертвам. Однако в некоторых местностях армянское населения оказало турецким вандалам существенное сопротивление. Армяне Вана, успешно прибегнув к самообороне, отразили атаки врага, удерживали город в своих руках до прихода русских войск.

Октябрьская революция 1917г. позволила туркам не допустить освобождения Западной Армении и Армянской Киликии, а также возрождения независимой Армении под протекторатом США Саркисян Е.К. Политика османского правительства в Западной Армении последней четверти XIX и начале XX вв. - Ереван, 1972. С.168.. Турки смогли дважды аннексировать Закавказье в 1918 и 1920гг., а также осуществить Геноцид армян Восточной (Русской) Армении.

Во время агрессии против Армении в 1918 году, турки, заняв Караклис, учинили резню армянского населения, убив несколько тысяч человек Там же. С.99.. Это было прямое продолжение геноцида армян 1915-1916 гг. В сентябре 1918 года турецкие войска заняли Баку, и вместе с азербайжанскими националистами устроили резню армянского населения Там же. С.101..

В результате новой волны Геноцида уничтожалось армянское население Карсской области, Нахичевана, Нагорного Карабаха, Баку, Ахалкалаки, Ахалциха, Александрополя. Нерсисян М.Г., Саакян Р.Г. Геноцид армян в Османской империи. - Ереван, 1966. С.143.

В ходе турецко-армянской войны 1920 года, туркам удалось захватить Александрополь. Продолжая политику своих предшественников - младотурок, кемалисты тоже пытались организовать геноцид в Восточной Армении, где помимо местных жителей находились беженцы с Западной Армении. В Александрополе и селах уезда турецкие оккупанты устроили резню мирного армянского населения. В одном сообщении описывалось положение дел в Александропольском уезде: " Все села ограблены, нет ни крова, ни зерна, ни одежды….. улицы переполнены трупами. Все это дополняется холодом, голодом" История армянского народа. Т. 6. - Ереван, 1981. С.172.. Жертвами бесчинств турецких оккупантов стали десятки тысяч армян.

В 1918-1920 г. Ареной погромов и резни армянского населения стал город Шуши, центр Карабаха. В сентябре 1918 года турецкие войска двинулись на Шуши, по пути разоряя села армян и уничтожая население.

25 сентября 1918 года турецкие войска заняли город, но после окончания Мировой войны вынуждены были его покинуть. В декабре 1918 года в Шуши вступили англичане. Вскоре генерал-губернатором Карабаха был назначен мусаватист Хосров-бек Султанов. С помощью турецких военных инструкторов он сформировал отряды, которые были размешены в армянской части Шуши. Силы погромщиков постоянно пополнялись, в городе было много турецких офицеров. В июне 1919 года прошли первые погромы армян Шуши, в ночь на 5 июня в городе и в окрестностях было убито не менее 500 армян. 22 марта 1920 года турецкие банды учинили страшный погром армянского населения Шуши, убив свыше 30 тыс. человек и предав огню часть города, где проживали армяне Армянский вопрос. Энциклопедия. /Под. Ред. Худавердяна К.С. - 1991. С.269..

Последним эпизодом армянской трагедии стала резня армян в Западной части Турции в ходе Греко-Турецкой войны в 1919-1922гг. В августе-сентябре 1921 года турецкие войска добились перелома в ходе военных действий и повели общее наступление против греческих войск. 9 сентября турки ворвались в Измир и учинили резню греческого и армянского населения. Турки потопили стоявшие в портах Измира корабли, на которых были армянские беженцы, преимущественно женщины, старики и дети Там же. С.269..

По итогам Московского и Карсского договоров 1921г., туркам удалось осуществить раздел сфер влияния с большевистской Россией на Кавказе и в Малой Азии, аннексировать территорию Карса, Ардагана, Артвина, Сурмалинского уезда с Большим и Малым Араратом, а также отторгнуть от Армении территории Нахичевана, Нагорного Карабаха и Джавахка. Последние акты Геноцида армян были свершены кемалистами в Стамбуле, Измире и Киликии История дипломатии. Т. II, - М., 1963. С.272..

Политика преследований, истребления уцелевших остатков западных армян продолжалась и в 1921, и в 1922 гг. на всей территории Турции. Националисты полностью переняли методы младотурок. Многие темные стороны внутренней политики националистов пока еще плохо освещены в советской туркологической литературе. Долгое время господствовала практика, согласно которой историки старались обходить факты враждебных действий кемалистов в отношении национальных меньшинств. В частности, все еще обходится молчанием факт поджога города Измира и истребления его греческого и армянского населения.

Всего с 1919 по 1923гг. было уничтожено 400 тыс. армян. Ростовский С.Н., Рейснер И.М., Кара-Мурза Г.С., Рубцов Б.К. Новая история колониальных и зависимых стран. Том 1 - М. Политиздат, 1960. С.124.

Таким образом, политика геноцида Османской империи против армянского населения была совершена с политической целью ликвидации армянского этнического клина, бывшего препятствием на пути реализации агрессивных пантюркистских интересов Турции по созданию империи "Великий Туран". Геноцид армян также был направлен на недопущение России в Малую Азию и предотвращение освобождения Западной Армении от турецкого ига, а также на минимизацию либо ликвидацию решающей роли армянского фактора на Южном Кавказе.