Шри Янтра (Трипура Сундари)

Поклонение Шри-Видье было распространено в с самых древних времен. Приверженцем Шри-Видьи был Свами Говиндалада, учитель Ади Шанкарачарьи (первого Шанкарачарьи). Он посвятил Шанкару в правила поклонения Шри-Видье, и Шанкара написал об этом одухотворенную книгу под названием «Саундарийя-Лахири». Многие современники Шанкары - Сурешвара, Падмапада, Видьяранья Свами - также поклонялись Шри-Видье. Брат Чайтанъи, известный как Прабху Нитьянанда, был вайшнавом, и все же поклонялся Шри-Видье. Известный шиваитский учитель Абхинавагупта поклонялся Шри- Видье наряду с Шивой. Таким образом, поклонение Шри-Видье было распространено среди тактов, ведантачарьев, вайшнавов и шайвов.

Шри-Видья, или Шодаши, является третьей из десяти махавидий. Она известна под различными именами: Сундари, Лалита, Трипура-Сундари, Шодаши и Бала. Для поклонения Шри-Видье необходимо понять ее янтру, которая является самой удивительной из всех янтр и называется шри-янтрой, шри-чакрой или лалита-чакрой. Правила поклонения Шри Янтре, метод ее построения и полное толкование приведены в «Саундарийя-Лахири». Они основаны на древнейшем духовном пути, самайя-матеу поскольку Шанкара был ведантачарьей, посвященным в самайя-мат. Этот путь отличается от каула-мата, чистого поклонения Шакти. Разница между этими двумя школами заключается в построении янтры.

Приверженцы самайя-мата строят Шри Янтру так, что в ней имеются пять треугольников, обращенных вершиной вверх, и четыре треугольника, обращенных вершиной вниз. В каула-мате все наоборот: пять треугольников обращены вершиной вниз, а четыре - вершиной вверх. Эти янтры получили различные названия: первую называют шриштхи- крама («закон развития»), а вторую - самхара-крама («закон исчезновения «), Легко заметным внешним отличием двух янтр является центральный треугольник с бинду. В самайя-мате этот центральный треугольник обращен вершиной вверх, а в каула-мате - вершиной вниз. В каула-мате построение этой янтры считается тайной, известной только посвященным. Но в «Лалита-Сахасранаме» описывается метод построения Шри Янтры.

Шри Янтра очень притягательна и могущественна. Она состоит из девяти пересекающихся треугольников. Четыре из них обращены вершинами вверх, а остальные - вершинами вниз. Четыре обращенных вершинами вверх треугольника относятся к Шиве, а оставшиеся пять являются треугольниками Шакти. Сочетание девяти треугольников образует Шри Янтру - самую динамичную из всех янтр. Если начертить сходную схему, состоящую из восьми пересекающихся треугольников, четыре из которых направлены вверх и четыре - вниз, то получится уравновешенная, статичная фигура. Вызванное добавлением еще одного треугольника нарушение равновесия делает янтру динамичной и более мощной.

Шри Янтра представляет собой единственную асимметричную схему, однако ее красота заключается в том, что на первый взгляд она кажется симметричной. В целях поклонения Шри Янтру изображают на медных, серебряных и золотых пластинах в виде плоского рисунка или выпуклого рельефа, выложенного камнями, кварцем, хрусталем и самоцветами. Последний тип изображений Шри Янтры имеет форму пирамиды; в древности существовало множество подобных янтр. Обычно Шри Янтра олицетворяет тело богини Трипура-Сундари, хотя в некоторых текстах ее называют пупком Божественной Матери. Действительно, существуют скульптурные изображения Божественной матери, в области пупка которой начертана Шри Янтра. Шри Янтру называют также «янтрой космоса». В «Бхайраваямала- тантре» четко сказано, что янтра Трипура-Сундари отражает форму космоса. В «Кама- калавиласе» говорится, что Шри Янтра построена на тех же принципах, что и человеческое тело.

В Шри Янтре также есть девять чакр (групп), аналогичных девяти чакрам (психическим центрам) в теле человека:

1. Бинду.
2. Трикон (центральный треугольник, содержащий бинду).
3. Агитар (группа из восьми треуголь ников вне трикона).
4. Антардашар (группа из десяти внутренних треугольников).
5. Бахирдашар (группа из десяти внешних треугольников).
6. Чатурдашар (группа из четырнадцати треугольников).
7. Аштадала (кольцо из восьми лепестков лотоса).
8. Шодашадала (кольцо из шестнадцати лепестков лотоса).
9. Бхупур (квадрат с четырьмя вратами).

В отношении Шри Янтры слово чакра означает группу (буквально «круг») структурных элементов, а не психические центры кундалини-йоги, однако между девятью фигурами шри- янтры и этими психическими центрами существует определенная связь, представленная в таблице.

Место в теле	Название чакры	Количество лепестков	Элемент шри янтры
Бху-мадхья (межбровье)	Аджня	2	Бинду
Ламбика (между носом и горлом)	Индра-йони	8	Трикон
Кантха (горло)	Вишуддха	16	Аштар (группа из восьми треугольников)
Хридайя (сердце)	Анахата	12	Антардашар (группа из десяти внутренних треугольников)
Набхи (пупок)	Манипура	10	Бахирдашар (группа из десяти внешних треугольников)
Васти (ниже пупка)	Свадхистхана	6	Чатурдашар (группа из четырнадцати треугольников)
Муладхар (тазовая область)	Муладхара	4	Аштадал (кольцо из восьми лепестков лотоса)
Таддходеша (ноги)	Кул	6	Шодашдал (кольцо из шестнадцати лепестков лотоса)
Таддходеша (стопы)	Акул	1000	Бхупур

В «Камакалавиласа-агаме» утверждается, что практикующему совершенно необходимо постичь подлинную форму богини Трипура-Сундари, а единственный способ сделать это - понять ее символическую форму, Шри Янтру. Таким образом, становится ясно, что Шри Янтра представляет собой:

образ космоса (схему его развития и эволюции);
образ человеческого тела (схему его внутреннего строения);
образ богини Трипура-Сундари (поскольку эта богиня является энергией, пронизывающей весь феноменальный мир).

Пять треугольников, обращенных вершиной вниз, или треугольников Шакти, проявляются как пять танматр (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние), пять махабхут (акаша, воздух, огонь, вода и земля), пять органов чувств (уши, кожа, глаза, язык и нос) и пять органов действия (руки, ноги, рот, половые органы и анус). В человеческом теле эти пять элементов еще проявляются как кожа, нервы, плоть, жир и кости.

Четыре обращенных вершиной вверх треугольника - треугольники Шивы - олицетворяют мужскую энергию и проявляются как читта (субстанция сознания), буддхи (интеллект, высший разум), ахамкара (самоосознание, ощущение собственного «я», эго) и манас (ум, низший разум).

Когда пять направленных вершиной вниз и четыре направленных вершиной вверх треугольника пересекаются и накладываются, возникают сорок три новых треугольника - подобно тому, как взаимодействие мужской и женской сил в космосе порождает разнообразные объекты феноменального мира.

Подобно бинду в центре, который символизирует Божественную Мать, бинду в сахасрара-чакре олицетворяет индивидуальное сознание, которое есть «Я» (джива), душа, дух, или Атман.

Бинду

Бинду, точка внутри центрального треугольника и янтры, именуется также сарваанандамайи-чакра, то есть «чакра совершенного блаженства». Бинду представляет собой семя всей вселенной, оно пребывает вне времени и пространства. В этом бинду в вечном единении пребывают Камешвара (бог комы, желания) и Камешвари (шакти стремления к окончательному единению). Камешвара и Камешвари пребывают в человеческом теле выше сома-чакры - в сахасрара-чакре, чакре лотоса с тысячей лепестков.

При медитации на Шри Янтре поклонение вечному союзу Шивы и Шакти осуществляется посредством сосредоточения на бинду. Поклонение ишта-девате (личному божеству) и гуру также проводится сосредоточением на бинду. Бинду представляет собой завершающую точку янтры, однако центральное положение делает его и началом янтры. Без понимания важности этой точки невозможно построить янтру. Бинду является изначальной причиной, семенем янтры. Любое поклонение Шри Янтре завершается медитацией на бинду.

Трикон

Трикон, который иначе называют сарва-сиддхи-прада-чакрой, представляет собой основной треугольник, содержащий в себе бинду. В каула-мате он изображается обращенным вершиной вниз. Согласно Тантре, этим треугольником становится сам бинду, стремящийся проявиться. Трикон создан сиянием бинду. Бинду - семя дерева творения, и он остается внутри него в своей тонкой форме. Когда завершается период покоя и начинается эпоха движения, бинду порождает трикон: скрытое становится проявленным. Три стороны трикона принадлежат трем богиням - Камешвари, Бриджешвари и Агамалини, - которые шествуют в сопровождении трех гун (саттвы, раджаса и тамаса). Три основных отрезка трикона представляют собой питхи («обители»), представленные и в человеческом теле:

1. Камакшья-питха соответствует муладхара-чакре.
2. Пурнагири-питха соответствует анахата-чакре.
3. Джаландхара-питха соответствует вишуддха-чакре.

Помимо того, трикон олицетворяет йони (женский половой орган), изначальную Пракрита с тремя тунами, тремя состояниями сознания: джагратом (бодрствованием), свайной (сновидением) и сушупти (глубоким сном). В период покоя изначальная Пракрита неподвижна и остается в форме бинду, а в период движения приходит в движение и становится триконом. Она является той же силой, которая известна в Тантре как Божественная Мать Трипура-Сундари, Трипура или Шри-Видья. По утверждению «Кама- калавиласы», между бинду (Шивой) и триконом (Шакти) нет никакой разницы. Камешвара и Камешвари становятся тремя аспектами сознания - распознаванием, действием и наклонностью, то есть пониманием, действием и ощущением. Название сарва-сиддхи-прада означает «наделяющее всеми силами (сиддхи)». Медитация на этой чакре приносит могущество.

Аштар

Аштар, группа из восьми треугольников, именуется также сарва-рог-хара-чакрой - «чакрой, избавляющей от всех недугов». Восемь треугольников представляют собой восемь йони, образующих восьмерицу всего сущего. Тантристы изображают Камешвару четырехруким и держащим в руках четыре различных приспособления; Камешвари также имеет четыре руки. Эти восемь инструментов в руках Камешвары и Камешвари и олицетворяются восемью треугольниками. Кроме того, эти треугольники соответствуют восьми богиням, которые носят имена Вашини, Камешвари, Модини, Вимала, Аруна, Джаяйни, Сарвешвари и Каулини.

Эту чакру называют также агник-хандой, «обителью огня»; в ней присутствуют десять энергий огня: Ушма, Джвалини, Виспхулингини, Сушри, Сурупа, Капила, Хавьяваха, Кавьяваха, Праспху-тика и Шит. Аштар считается подлинной шри-янтрой. Восемь треугольников аштара и один треугольник трикона - в сумме девять - называют навдвара- чакрой, краеугольным камнем феноменального мира. В тантрических текстах человеческое тело также называют навдвара-чакрой, так как оно имеет девять врат.

Поклонение аштару, трикону и бинду приносит защиту, могущество и блаженство и избавляет от любых душевных, умственных и физических недугов.

Антардашар

Антардашар - группу из десяти треугольников, окружающих аштар, - называют также сарва-ракшакара-чакрой, «чакрой, обеспечивающей полную защиту». Такая защита достигается не внешними силами, а внутренней дисциплинированностью. Эта чакра обладает способностью защищать по той причине, что она представляет собой «пункт управления» пятью органами действия и пятью органами чувств. Управляющий десятью индрийями человек обретает защиту от любых внешних раздражителей.

В десяти треугольниках восседают десять йони, или шакти: Сарваджня, Сарва-Шакти- Прада, Сарва-Айшвари-Прада, Сарва-Джнянамайи, Сарва-Вьядхи-Нашини, Сарвадхара, Сарва-Пап-Хара, Сарва-Анандамайи, Сарва-Ракша и Сарва-Айп-сат-Пхал-Прада. Эти богини соответствуют десяти телесным огням и отвечают за следующие функции: речака (очищение), пачака (пищеварение), шочака (высыхание, впитывание), дахака (сжигание), плавака (извлечение сущности, выделение белков), кшарака (окисление), уддхарака (извлечение), кшобхака (возникновение подавленности), джрамбхака (усваивание) и мохака (возникновение привлекательности).

Способность управлять десятью огнями путем подчинения десяти индрий обеспечивает человеку полную защиту.

Бахирдашар

Бахирдашар - группу из десяти треугольников, окружающих антардашар, - также называют сарва-артха-садхака-чакрой, «чакрой, делающей возможной любое осознание». В санскрите слово артха означает «деньги», а также «смысл». Эта чакра наделяет человека способностью осознавать все вокруг, делать свою жизнь осмысленной. В десяти треугольниках пребывают десять йони, или шакти: Сарва-Сампада-Прада, Сарва- Прийянкари, Сарва-Мангал-Карини, Сарва-Кама-Прада, Сарва-Духкха-Сва-вимочини, Сарва-Мритью-Прашамни, Сарва-Виджня-Ниварни, Сарван-Сунда-ри, Сарва- Саубхаджнядайини и Сарва-Сиддхи-Прада. Эти шакти управляют десятью пранами тела под названиями: прана, апана, самана, вьяна, удана, курма, крикила, нага, дхананджайям девадутта. Именно благодаря пране все становится живым и обретает значение, то есть исполняется артха.

Медитация на этой чакре помогает человеку достичь контроля над праной, а такой контроль позволяет управлять разумом. Разум действует посредством десяти индрий (пяти органов действия и пяти органов чувств). Органы чувств делают осмысленным внешний мир, а органы действия обеспечивают человека возможностью добиваться желаемого и насыщать органы чувств - однако в отсутствие праны ни одна из групп органов не способна функционировать.

Чатурдашар

Группа из четырнадцати внешних треугольников, или йони, называется чатурдашар или сарва-саубхаджня-дайяк-чакра. В этих йони пребывают следующие шакти: Сарва- Санкшобини, Сарва-Вид-Дравани, Сарва-Акаршини, Сарва-Ахладини, Сарва-Саммохини, Сарва-Истамбхини, Сарва-Джамбхини, Сарва-Шанкари, Сарва-Ранджини, Сарвонмадини, Сарва-Артха-Садхини, Сарва-Сампатти-Пурни, Сарва-Мантрамайи и Сарва- Двандкшьякари. Эти богини отвечают за четырнадцать Нади: аламбуша, куху, виш-водари, варуни, хастджихва, яшодари, пайясвани, гандхари, пуша, шанкхини, са-расвати, ида, пингала, сушумна (подробности см. в «Иогашикха-упанишаде»). Четырнадцать шакти пребывают в манасе (разуме), буддхи (интеллекте), читте (субстанции сознания) и ахамкаре (самоосознании, эго) и десяти индриях. Таким образом, они представляют собой внешние очертания янтры и человеческого тела (микрокосма). Эти богини приносят удачу, о чем свидетельствует само название: сарва-саубхаджня-дайяк-чакра - «чакра, приносящая удачу».

Аштадала

Аштадала, кольцо из восьми лепестков лотоса, известна также как сарва-санко-шобан- чакра. Эти лепестки являются обителями восьми богинь по имени Анан-Кусма, Анан-Мекхла, Анан-Мадна, Анан-Маданатура, Анан-Рекха, Анан-Вегини, Анан-Мадананкуша и Анан- Малини. Их функции: вачана (речь), адана (перенос), гамана (уход), висарга (возвышение), ананда (блаженство), хана (отсутствие), упаЭдня (дарение), умекшя (пренебрежение). Эти восемь лепестков символизируют такие категории: рупа (форма), раса (вкус), гандха (запах), спарша (прикосновение), шабда (звук), нада (изначальное звучание), пракрита (изначальная природа) и пуруша (высшее «Я»).

Шодашадала

Кольцо из шестнадцати лепестков лотоса под названием шодашадала именуется также сарва-ашапурака-чакрой: «чакрой исполнения всех надежд, воплощения в жизнь любых ожиданий». Это чакра исполнения желаний. В шестнадцати лепестках кроются шестнадцать шакти: Кама-каршини, Буддхийякаршини, Ахамкара-каршини, Шабдакаршини, Спаршакар- шини, Рупакаршини, Расакаршини, Ган-дхакаршини, Читтакаршини, Дхайрь-якаршини, Исмритъякаршини, Намакаршини, Биджакаршини, Атмакарши-ни, Амритакаршини и Шариракаршини. Эти шакти проявляются посредством шестнадцати орудий: пяти элементов, десяти индрий и одного Разума.

Два кольца лепестков лотоса связаны с лунной энергией, а группы из сорока трех треугольников - с солнечной. Такое соотношение делает янтру динамичной: она проявляется как сочетание лунной и солнечной энергий, то есть в форме электромагнитной энергии.

Бхупур

Бхупур, квадрат с четырьмя вратами, иначе называют трайелока-мохана-чакрой, «чакрой, привлекающей три локи (мира, или плана)». К локам относятся физический мир (бхулока), астральный план (бху-варлока) и небесный мир (сваргалока).

Обычно бхупур считается обителью янтры местом пребывания шакти; он олицетворяет грубое материальное явление, в котором эта шакти кроется на протяжении цикла сотворения и сохранения. К бхупуру относятся все стражи восьми сторон света (дикпалы). Кроме того, бхупур символизирует десять сиддхи. К ним относятся: анима (умение становиться ничтожно малым), лагхима (сверхлегкость, левитация), махима (могущество, умение становиться бесконечно большим), ишатава (власть над другими), вашитва (магнетизм, власть над энергиями), пракамъя (способность принимать желаемую форму), бхукти (власть), иччха (воля), прапти (достижение духа) и мукти (способность исполнять любые желания). В нем пребывают также «восемь матерей»: Брахми, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Айндри, Чамунда, Махалакшми. Эта чакра представляет собой место соединения трех речных потоков: Ганги (лунного), Ямуны (солнечного) и Сарасвати (нейтрального); по этой причине ее называют тиртхараджей (царем всех мест паломничества).

С символической точки зрения, она представляет собой место слияния грубой и тонкой энергий. В отличие от каула-мата, в самайя-мате принято очерчивать вокруг лотоса с шестнадцатью лепестками еще три кольца, которые призваны олицетворять три различные ипостаси Божественной Матери: Пашьянти, Мадхьяму и Вайкхири. Собирательное название этой троицы - Пара-Вани (на иллюстрациях в нашей книге эти три кольца не изображаются). Кроме того, в каула-мате существует специальная янтра для Шодаши, или Трипура-Сундари (она входит в число янтр для десяти махавидий, помимо дополнительной Шри Янтры). В черно-белом варианте Шри Янтра выглядит достаточно сложной, однако на цветном изображении все чакры оказываются четко очерченными, и эта янтра становится настоящим празднеством для глаз. Этой янтре поклоняются для исполнения самых разнообразных желаний.

Пять треугольников, обращенных вершиной вниз, являются обителями пяти шакти: Пармы, Раудри, Джайештхи, Амбики и Парашакти. Четыре направленных вверх треугольника символизируют мужское начало, Шиву, а также принципы иччхи, крийи, джняны и шанти. Треугольники олицетворяют йони. Бинду, восьми лепестковый лотос, лотос с шестнадцатью лепестками и бхупур являются символами Шивы. Таким образом, эта янтра представляет собой слияние элементов Шивы и Шакти, единство которых составляет весь космос. Два кольца лепестков лотоса считаются сомамандалой, «лунной мандалой». Следует медитировать на каждой из девяти описанных выше чакр, в надлежащем порядке проговаривая звуки санскрита. Поклонение этой янтре приносит самые разнообразные силы и достижения, однако его необходимо проводить под руководством наставника, гуру, посвященного в таинства Шри-Видьи. Важно помнить, что медитацию на Шри Янтре не следует проводить по ночам, так как для работы с таким сложным узором глазам требуется дневной свет.

Хариш Джохари. Инструменты для тантры, Шри Янтра

В книге пошагово даны базовые алгоритмы построения мандалы Шри Янтра – совершенного инструмента познания и развития себя и мира, модели строения вселенной и человека, гармонизатора всех структур и связей. Приводятся описания, схемы, рисунки, размеры для создания 26 моделей Шри Янтры. Книга содержит 195 иллюстраций (в том числе объёмные 3D-модели Шри Янтры на базе сферических поверхностей, конусов и пирамид). Кратко рассказывается о значении и символизме Шри Янтры, о концентрации во время работы.

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Шри Янтра. Алгоритмы построения (Максим Модлинский) предоставлен нашим книжным партнёром - компанией ЛитРес .

Описание, символизм, значение. Методы взаимодействия с Шри Янтрой

Эта книга не является исследованием истории и теории Шри Янтры, не привязана к ритуальным, религиозным, духовным и сакральным традициям и практикам, эти смыслы, аспекты и общие сведения изложены кратко и справочно. Назначение данного пособия сугубо практическое – построение мандалы Шри Янтра, использование предложенных вариантов и изображений для концентрации и визуализации c целью саморазвития и гармоничного воплощения своих целей. Правильность и безупречность построения определяет только математика, которая вне религий и духовных традиций. А вот выбор модели Шри Янтры для построения или концентрации из бесконечной палитры её проявления – духовная, творческая и индивидуальная задача человека. Работа с Шри Янтрой путём её изготовления, раскрашивания, визуализации, концентрации и медитации способствует синхронизации и нормированию всех структур личности и Мира, гармоничному и безопасному воплощению любых целей и намерений человека, раскрытию его потенциала Творца. Это направление творческого развития человека названо автором «АРТ-ПРОЯВЛЕНИЕ».

В фэн-шуй изображение Шри Янтры применяется для гармонизации окружающего пространства. Можно разместить изображения Шри Янтры в помещениях и в местах пребывания человека для создания уникальной и непередаваемой атмосферы гармонии, развития и созидания. Рисунок (геометрию и пропорции) и цвет Шри Янтры можно подбирать самому, руководствуясь интуицией и собственным восприятием пространства и рисунка, превращая выбор мандалы в акт творчества. Никаких рекомендаций, никаких шаблонов и жёстких правил цветового решения мандалы нет, но есть сотни образцов, старинных и современных, из которых можно выбрать что-то для вдохновения. Сделайте мандалу своими руками, это снимет все сомнения в возможном использовании её в чьих-то целях, и разместите там, где почувствуете её место. В нужный момент она сама притянет ваш взгляд, и вы ощутите силу и полноту её гармоничного воздействия.

Возможно, что сакральная геометрическая форма, известная как звезда Давида и печать Соломона, является прототипом изображения Шри Янтры или этапом её построения (см. рис. 18). Два треугольника, врезанные друг в друга, символизируют единство и полярность двух основополагающих принципов развития мироздания, двух аспектов Единого: мужского (треугольник с вершиной вверх) и женского (вниз направленный треугольник) – единство сознательного и энергетического. Это легко проверить. Наложение этих треугольников создаёт фигуру, символизирующую равновесие мужских и женских энергий или принципов, а следовательно, устойчивость Мира. В Шри Янтре самые большие треугольники могут быть равны и зеркальны относительно горизонтальной оси, а могут и различаться, быть разными. И хотя это различие может быть минимально и не заметно оптике глаза, именно оно задаёт всю последующую геометрию янтры.

Оба подхода к построению мандалы – с изначальным равенством больших треугольников или же с их индивидуальными пропорциями – правомочны и определяются целевой концепцией построения мандалы, то есть сознательным выбором человека. Технически нет никаких проблем построения с симметричными или асимметричными самыми большими треугольниками Шри Янтры.

Рис. 18. Звезда Давида с наложением на неё Шри Янтры, модель 3-6V

Звезда Давида является двумерной проекцией трёхмерной сакральной фигуры Звёздчатый Октаэдр (stella octangula), известный также под эзотерическим именем Меркаба. Звёздчатый Октаэдр состоит из двух врезанных Платоновых тел – Тетраэдров и является одной из структур Куба Метатрона, исследованию которого посвящена монография автора «МЕТАТРОН». Варианты взаимодействия Шри Янтры и звезды Давида, Куба Метатрона и Меркабы даны в этой книге в соответствующих разделах: в разделе, посвящённом Шри Янтре, модель 3-6V, и в главе про объёмное представление мандалы.

Элементы Шри Янтры и их взаимодействие

Центральное ядро Шри Янтры образовано наложением и пересечением девяти треугольников, расположенных в двух направлениях, вписанных в окружность (рис. 19-20). Четыре названы «мужскими», у них основание на земле, а вершины направлены вверх (рис. 20, нижний ряд), они символизируют мужской принцип (или аспект) Творения. Пять треугольников (на рис. 20 расположены выше) построены вершинами вниз, их называют «женскими», они символизируют женский принцип (или аспект) Творения – единую творческую Силу, это воздушные треугольники, парящие на своей вершине, обращённой вниз. Эта конструкция символизирует и воплощает гармонию женских (иррациональных) и мужских (рациональных) структур личности и Мира, строгость и дисциплину Отца вместе с изменчивостью, мягкостью, щедростью и милосердием Матери как Прародителей Вселенной, две стороны проявления Абсолюта.

Особо следует обратить внимание на неравенство, разное количество «мужских» и «женских» треугольников: 4 +5. Их разные размеры и пропорции создают особую динамику и разнообразие, отсутствующее в мандалах, имеющих круговую симметрию. Концентрация на Шри Янтре позволяет увидеть и постичь мужской и женский аспекты Творения в конструкции звёздчатой формы из переплетения образующих её треугольников.

Рис. 19. Шри Янтра, модель 7-10V. Выявление девяти треугольников: слева – линейный рисунок; справа – цветовое решение. Проекция получена сечением объёмной модели из четырёхгранных пирамид, построенных на основе линейных треугольников (основание квадрат)

Почему треугольников девять, почему именно такое количество? Напрашивается аналогия с десятичной системой, принятая нашей цивилизацией. Девять первых натуральных (рациональных) цифр от 1 до 9, из них пять нечётных и четыре чётных соответствуют количеству мужских и женских треугольников в той или иной интерпретации. А ноль – это и окружность, и её центр, воплощающие представление о начале, развитии и бесконечности.

Существует интерпретация перевёрнутого изображения Шри Янтры, зеркальная описанному выше, где «мужские» и «женские» треугольники меняются местами и рассматриваются соответственно четыре «женских» и пять «мужских» треугольников. Ориентация их та же: «женские» – углом вниз, а «мужские» – вверх, при этом коренной центральный треугольник Мула-трикона становится «мужским», изображается остриём вверх.

Рис. 20. Шри Янтра, модель с шестью вершинами на окружности. Схема расположения треугольников в круге: пять остриём вниз (женский аспект) и четыре остриём вверх (мужской аспект)

Отношение к этим двум изображениям Шри Янтры – традиционному и зеркальному – создало две школы, одна из которых символизирует «закон развития», а другая, зеркальная, в противовес – «закон исчезновения». Отмечу этот момент, так как встречаются изображения и описания Шри Янтры с центральным треугольником, расположенным вершиной вверх, с перевесом количества «мужских» и «женских» треугольников в сторону «мужских». Не привожу специфических названий этих школ, так как в источниках на русском языке есть путаница в их описании и трактовке. По поводу переворачивания Шри Янтры и смены полярности мужского и женского аспектов могу отметить, что хоть и есть полюса на Земле, но она по-прежнему остаётся круглой. Полярность ничего не меняет. Есть центр Земли, есть её поверхность. А что, если сфера вращается не по оси, а во все стороны? В таком случае есть полярность? Полюсов нет. Сфера сознания – как она должна вращаться?

Определение Шри Янтры

Шри Янтра3 (переводится как Великая Янтра или Великая мандала) – древнейший сакральный геометрический символ, обладающий уникальной силой созидательного воздействия. Модель Шри Янтры считается геометрическим выражением строения Вселенной, её многообразия, многомерности и гармонии, происхождения от единого Источника Мира, символическим проявлением Творения в эволюционном развитии. Мандалу иногда называют антенной, порталом для связи человека со структурами Вселенной или инструментом настройки этой связи. Шри Янтру именуют также царицей (королевой) янтр, подчёркивая тем самым её особое уникальное место среди других многочисленных мандал.

Янтра имеет несколько значений, синоним янтры – мандала. Мандала – это геометрический рисунок, символическая диаграмма, заключающая в себе духовный сакральный смысл, соотносимый с представлением о божествах и их аспектах, о бесконечности и Источнике Всего. Янтра ограничивает безграничное, давая ему форму, осмысление которой позволяет познать непостижимое.

Ещё одно из значений слова «янтра» – символ, причём символ, изменяющий сознание: «Когда слово „янтра“ означает символ, это может быть любой символ. Иначе говоря, любой символ можно считать янтрой. Будучи инструментом, янтра используется для отвлечения сознания от внешнего Мира и направления его к миру внутреннему, что помогает садхаку выйти за рамки обычного образа мышления и перейти к изменённому состоянию сознания под названием „турийя“»4 . Мандала используется для медитации и концентрации, в процессе которых происходит изменение сознания, синхронизация полушарий мозга, когерентность волнового излучения мозга, гармонизация психофизического состояния человека.

Димешвар Рам Авадхута5 в книге «Тантра» даёт такое определение: «„Янтра“ переводится с санскрита как „инструмент“, „орудие“»6 .

Задача построения мандалы и её решение зашиты в самой структуре Шри Янтры; рациональная и иррациональная одновременно, она открывается тому, кто хочет найти их гармонию и взаимосвязь в себе. Чтобы построить Шри Янтру чётко и идеально, можно ничего не знать и ничего не искать по способам построения, логика мандалы сама подскажет решение, а современные инструменты векторной графики облегчают этот процесс в разы. В процессе моего исследования Куба Метатрона первое же простое наложение Шри Янтры на некоторые проекции Куба дало сразу конкретный результат, построение без искажений и подгонок. Изначально планировалось ограничиться некоторыми рисунками Шри Янтры, которой была посвящена небольшая глава в монографии «МЕТАТРОН». Но по мере работы и исследования Шри Янтры было сделано так много изображений, и все они оказались настолько разными, интересными и оригинальными, что было принято решение написать отдельную книгу с образцами для построения, указанием размеров и пошаговой инструкцией. Было решено подготовить небольшую справку по истории и символизму Шри Янтры, классифицировать модели. Оказалось, что источников, посвящённых непосредственно Шри Янтре, достаточно мало и в них много противоречивых данных. Я построил десятки различных моделей Шри Янтры, и у меня даже не возникло сомнений, что мандала имеет два центра, два бинду – внешнего круга и самой звёздчатой конструкции. С большим удивлением я увидел, что многие пытаются их совместить искусственно под теорию одной точки бинду, подгоняя рисунок треугольников путём использования толщины линии или изломов. И только в книге Димешвара Рам Авадхута всё стоит на своих местах – два центра у Шри Янтры: Парабинду, ассоциируемая с Абсолютом, и Апарабинду, соотносимая с Творением. Делайте Шри Янтру идеально и точно, не погружаясь в химеры искусственных задач сведения несводимого. Не надо сводить представление об Абсолюте к проявлению одного из его творений, одной модели с конкретными пропорциями и параметрами. Моделей Шри Янтры может быть бесчисленное множество, это унифицированный инструмент, гибкий и многомерный, настраиваемый на каждого индивидуально. В некоторых моделях мандалы два бинду очень близки и не различимы глазами, но, используя инструмент более высокой точности, можно уловить это отличие, проявленное в цифровом выражении их координат. Однако цель достижения этого слияния – творческая и амбициозная, эта интересная захватывающая задача вполне может иметь решение в некоторых моделях Шри Янтры.

Символизм треугольников Шри Янтры и числа 3

Шри Янтра представляет гармонию взаимодействия внешнего и внутреннего в трёх своих аспектах: гармонию развития и эволюции Вселенной, внешнего Мира; гармонию внутренней структуры строения человеческого тела; гармонию связей между этими системами, пронизывающими весь Мир. Шри Янтру можно назвать схемой взаимодействия рациональных и иррациональных сторон реальности, взаимодействие и есть неразрывная связь между ними. Шри Янтру считают зримым воплощением мужского и женского аспектов проявления реальности, воплощением их любви (камакалы) как взаимодействие божеств Шивы и Шакти.

Одно из определений янтры наделяет её функцией освобождения от объятий смерти: «В санскрите слово „янтра“ имеет не менее двух значений. Оно происходит от корня „ям“, означающего „поддерживать, удерживать“. Слово „удерживать“ означает также „содержать, сохранять“ сущность объекта, мысли и концепции. Слог „тра“ происходит от слова „трона“: „освобождение от уз“. Таким образом, янтра представляет собой то, что сохраняет сущность и освобождает. В более широком смысле слово „янтра“ означает в санскрите „инструмент“. Когда слово „ям“ используется в его символическом смысле (Яма7 – бог Смерти), а „тра“ означает достижение троны, или свободы, янтра понимается как то, что приносит мокшу – освобождение от объятий смерти (цикла смертей и перерождений)»8 .

Похожее, но с другим смысловым наполнением значение термина «янтра» дано Шивананданой Шри Вашикараном: «В санскрите слово янтра имеет не менее двух значений. Оно происходит от корня «ям», означающего «поддерживать», и слога «тра» – «связь». Когда слово «ям» используется в символическом смысле Яма (Ямараджа – бог смерти), то это понимается как то, что приносит мокшу (освобождение)»9 . Возможно, различные трактовки слова «янтра» связаны с авторскими переводами одного и того же древнего первоисточника. Янтра – это поддержка связи, или инструмент для поддержки связи человека со всеми структурами Мира. Ёмкое и глубокое определение «тра» – «связь». Понятие «связь», или «взаимодействие», – базовое, раскрытие этого термина изложено в книге «Синхронизация и взаимодействие с реальностью»10 . Автор, занимаясь изучением Куба Метатрона, историей и образами Архангела Метатрона11 , в честь которого названа конструкция куба и связанных с ним Платоновых тел, встретил десятки версий расшифровки значения и происхождения имени Метатрон, по которым нет единого мнения специалистов. Понимание значения его финального слога «-трон» как «свобода» и «достижение свободы», существующее в санскрите, или как «связь» раскрывает ещё одну грань имени Метатрона.

Янтра – это графическая диаграмма, визуальный «инструмент», служащий для концентрации сознания человека, символически изображающий схему Мира и его развития, аспекты проявления и взаимодействия структур, соотносимых с божествами, явлениями и закономерностями, существующими в Мире, символ мирового единства.

Можно назвать Шри Янтру инструментом и камертоном, с помощью которого сознание человека настраивается на многомерные рациональные и иррациональные структуры Мира и становится совершенным во время концентрации на мандале. Шри Янтра – это унифицированный инструмент. Но унифицированный – не значит одинаковый, а гибкий и многомерный, настраиваемый на каждого индивидуально.

Шри Янтра представляет собой геометрическую композицию, построенную по строго определённым принципам и закономерностям, главными из которых являются следующие:

1. Янтра состоит из девяти равнобедренных треугольников, ориентированных определённым образом (пять вершинами вниз, а четыре – вершинами вверх) и связанных между собой пересечением сторон. Некоторые треугольники касаются углами описанной окружности, в шести, восьми, десяти или двенадцати точках в зависимости от выбранной модели (рис. 8).

2. Стороны треугольников являются прямыми, не имеют и искривлений и изломов (для визуального подгона под «идеал»), пресечение нескольких сторон треугольников происходит строго в одной точке. Координаты точки пересечения могут иметь погрешность, не превышавшую изначально заданную при построении. Само взаимодействие с окружностью определяет этот процесс иррациональностью, заданной числом пи. Размер погрешности варьируется в зависимости от визуального восприятия (восприятия глазом на бумаге или размера пикселя экрана), а также инструмента изготовления мандалы, задающего толщину линии. В цифровом векторном изображении точность глубины отражения координат вершин треугольников и точек пересечения их сторон зависит то точности расчётов, заданных порядком математического округления и возможностями программы производить и отражать координаты и размеры модели на мониторе и в цифровом виде. Все вершины треугольников, кроме висящих, должны точно лежать на окружности или на стороне других треугольников. Висящие треугольники, снимают жёсткость системы и позволяют её адаптировать к заданным базовым параметрам.

Каждая линия, элемент треугольника или точка Шри Мантры могут иметь различное мистическое или символическое значение, трактовку и расшифровку. Базовый смысл заключается в том, что Шри Янтра является моделью, геометрическим выражением Вселенной, а также единого Источника этой Вселенной, источника творения, который принято называть Абсолютом.

Шри Янтра, в отличие от других янтр-мандал, имеет два центра, два фокуса композиции, определяющих её пропорции. Из первого центра внешней окружности, называемого Парабинду (непроявленное высшее бинду), проявляется в результате любовного акта творения (камакала) второе бинду – Апарабинду12 (проявленное низшее бинду), которое отображается в виде маленькой окружности, расположенной в центральном коренном треугольнике, называемым Мула-трикона13 . Апарабинду взаимодействует с непроявленным Парабинду как женское и мужское проявления Единого. Апарабинду символизирует начало проявления и взаимодействия Шивы и Шакти. Исходное единство двух божественных эманаций Абсолюта – мужской (Шива, Высшее Сознание) и женской (Шакти, Высшая Энергия) – является фундаментальным представлением индуизма и тантризма о творении и эволюции, о проявлении и взаимодействии двух аспектов Единого.

Геометрия рисунка мандалы Шри Янтра в процессе построения и концентрации на ней гармонизирует все структуры человека и окружающего Мира. Конструкция Шри-Янтра является аналогом нейросети, проводником между человеком и Миром, макро- и микрокосмом, показывающим их взаимосвязь и гармонию взаимодействия. Концентрация на Шри Янтре активно способствует эволюционному и гармоничному развитию человека и его скрытых возможностей, включая сенситивные способности и ясновидение. Шри Янтра является прекрасным оберегом и гармонизатором пространства, особенно если она сделана индивидуально мастером для конкретного человека и его цели или самим человеком для себя. Шри Янтра в силу своей уникальной конструкции обеспечивает эффективное взаимодействие и синхронизацию всех структур Мира и человека одновременно, как рациональных, так и иррациональных, и является их зримым воплощением.

Мандалу Шри Янтра традиционно используют для медитации в школах йоги и тантризма. История появления Шри Янтры неизвестна. Первое документальное упоминание о ней можно найти в Атхарваведе (1,2 тыс. лет до н. э.) – здесь встречается гимн ритуальному изображению, образованному из девяти пересекающихся треугольников. Возможно, что появление первых моделей Шри Янтры ещё более древнее – доарийское (2,5 тыс. лет до н. э.).

Янтры, или мандалы, представляют собой визуальное графическое изображение разных символов, заключённых в круг или правильный многоугольник, на любом материальном носителе, служащие для концентрации внимания, медитации и духовных и оздоровительных практик человека.

Источник появления Шри-Янтры не известен. Традиционно считается, что геометрическое изображение этой мандалы очень сложно воспроизвести даже в наше время. Настоящая книга предназначена для того, чтобы предоставить людям возможности сделать самим свою индивидуальную Шри Янтру. Предполагается, что сакральная модель Шри Янтры и её изображения несут в себе сокрытые знания о Вселенной. Особенно следует отметить, что моделей Шри Янтры может быть бесконечное множество вариантов, различающихся рисунком и пропорциями, отвечающих принципам и закономерностям построения мандалы. Сложность создания и повторения геометрии мандалы породило гипотезу о том, что создать такую структуру можно только с помощью сверхмощного компьютера. Современные бытовые компьютеры и графические программы позволяют овладеть этим искусствам каждому после соответствующей подготовки. Акцентируем внимание, что плоскостное изображение Шри Янтры, знакомое по многочисленным примерам, является двумерной проекцией с объёма большей мерности. Разумеется, это так, Мир многомерен, и сейчас появилась возможность построения и исследования базовых сакральных трёх- и более мерных моделей, главным из которых является Куб Метатрона, на новом уровне с применением вычислительной техники. Собственно говоря, эта работа и выросла из исследования автором модели Куба Метатрона, входящих в него Платоновых тел, их взаимодействия с другими базовыми моделями сакральной геометрии, такими как Шри Янтра, Цветок и Древо Жизни, Vesica Piscis и Тетраксис.

Работа с различными изображениями мандалы неизбежно рождает вопрос: какая Шри Янтра является эталоном, истинной, какую выбрать себе для концентрации и медитации? Можно создать бесконечное количество индивидуальных моделей Шри Янтры, воплощающих те или иные её свойства, пропорции, варианты композиции и особенности. Изучение этих моделей, постижение их закономерностей и пропорций показывает, что эта модель живая, актуальная, динамическая, для каждого человека она проявляет те свойства, которые он в состоянии осознать, индивидуально раскрывая для него свою глубину и многомерность.

Структура Шри Янтры. Представление о единстве Шивы и Шакти

Внешнее обрамление Шри Янтры представляет собой четырехугольник – внешний квадрат защиты, называемый Бхупуре (bhupura расшифровывают как полное проявление Вселенной), олицетворяющий символизм числа 4 (четыре символические двери на четыре стороны света), а также символизирующий отделение проявленного мира от Хаоса. Внутри его помещены несколько концентрических кругов, два из них имеют символические изображения лепестков лотоса из восьми и шестнадцати лепестков, хотя в разных традициях бывают изображения с иным количеством. Лотос и его лепестки символизируют раскрытие цветка души, достижение состояния полного покоя после проведения концентрации на мандале.

Шри Янтра является символичной схемой, помогающей постигнуть понятие Абсолют. Элементы развития и строения Шри Янтры от центра к краям формы мандалы символизируют протекание эволюционно-инволюционного процесса развития Мира. Центральным местом для концентрации в мандале являются бинду (bindu), имеющие несколько значений и различную символичность. «Бинду» переводят как «капля», «точка», обозначающая в тантризме концентрированную форму высшей, космической энергии, первоначальный Источник жизни, символ зарождения и исчезновения. Бинду означает также семя, дающее жизнь, мужское, или яйцеклетку, или космическое семя, из которого появилась Вселенная. Также бинду определяют как высший свет, возникающий из отражения сияния Шивы в зеркале его энергии Шакти. Бинду – это точка с бесконечно большим потенциалом творения, потенцией роста и развития, это многогранное понятие, означающее место, где встречаются конечное с бесконечным, сток и исток. Слово «бинду» восходит к санскритскому корню «бинд», что переводится как «расщеплять», «разделять». Бинду – это источник всякой индивидуальности, это то место, где Единое впервые проявляет и продуцирует себя через двойственность восприятия. В этом смысле бинду тождественно понятию монады или термину автора «Индивидуальный Носитель Сознания» (ИНС)14 , главным критерием которых является уникальная координата точки ИНС. Слову «бинду» соответствует тибетское тигле (thiglе) – «капля тонкой энергии сознания, сущность». Аналогом ИНС является понятие «индивидуальная частица сознания», по-тибетски она называется намше (rnam shes), а на санскрите – виджняна. Виджняна – это сущность сознания, она не исчезает, когда человек теряет сознание или умирает, оставаясь неизменной при воплощениях. Бинду называют как точку, не имеющую каких-то размеров, так и окружность (оболочку, сферу), имеющую свои размеры, местоположение и пропорции, относительно всего целого Я. Бинду, с одной стороны, может означает ноль, пустоту и всеобщее Ничто, с другой стороны, воплощать абсолютную наполненность, это одновременно бесконечность и ноль, полнота и пустота.

Бинду – это источник или сток? Бинду можно определить как источник, а источник может быть областью и стоком. Подробнее эти понятия рассмотрены в других главах книги. Точка может быть одновременно и стоком, и истоком, и бесконечным зеркалом: внутренним зеркалом – границей индивида и внешним зеркалом – представлением о бесконечности зеркала Абсолюта. Бесконечность как раз и даёт истину, свободу и многообразие. Любая форма, как и содержание формы, описывается через информацию, значит, имеет информацию об источнике создания.

В Шри Янтре можно выделить два бинду, называемые Парабинду и Апарабинду, обозначающие соответственно представление об Абсолюте и его Творении – Мир как проявление союза и единства Шива-Шакти, мужского и женского принципов творения. Можно трактовать и так, что один центр – это нефизическое бинду, а второй – физическое, которые есть представления об иррациональной и рациональной сторонах Мира и любого объекта реальности. Для обозначения Абсолюта может использоваться термин Махабинду (уникальное бинду) и Парабинду (высшее бинду), эти определения уровня бинду не означают представления об Абсолюте как о Боге в религиозном понимании, а наполняются в разных традициях смысловым значением стадии потенции к активной манифестации или как точка контакта с Абсолютом. Союз Шива-Шакти понимается в Тантре как стадия проявления Абсолюта в качестве всей Вселенной и имеет множество граней, представленных в виде различных наименований и имён, форм, аспектов и образов, сохраняя при этом обязательное равенство сторон и их наполненность в единении и взаимосвязи, как принцип нераздельности и нерасчлененности Единого.

Конец ознакомительного фрагмента.

ШРИ ЯНТРА МАНТРА - одна из самых сильных и динамичных янтр. Шри Янтра является местом обиталища самой прекрасной Богини – Дэви Бхагавати, олицетворяющей тело богини Трипура-Сундари, которую в некоторых текстах называют «пупком Божественной Матери». Это единственная «Янтра Космоса», позволяющая получить даршан. Янтра едина для всех религий.

Шри Янтра – это древний геометрический символ, используемый в медитации разными школами тантризма, корни которого уходят за границы первого тысячелетия до нашей эры. В статье мы попробуем вместе понять, что собой представляет центральная звезда шри янтры, которую очень сложно воспроизвести вручную, а ведь делать это надо только так, а не иначе.

Что такое янтры

Янтра – это символическое изображение энергетической структуры конкретного Бога, божества, которых видят мудрецы. То есть, каждая мантра обладает энергией определенного божества и во время медитации позволяет получить эту энергию медитирующему, посредством наполнения изображения силой.

***

Нет ничего более могущественно, чем эта сила и эта энергия. Так, икона всегда имеет лик и индивидуальные черты лица, а янтра универсальна, так как ее составляющими становятся архитипические части, свойственные всем явлениям. Вывод следующий: янтра – это архитипическая единица, связанная с генетическим кодированием.

При помощи янтры, являющейся символом, можно выйти за рамки стандартного мышления, перейдя к абсолютно измененному состоянию сознания. Ничто так не воздействует на зрительные центры в коре головного мозга, как симметричные геометрические элементы! Так как оба полушария головного мозга одинаковы, то воздействуют янтры на обе половинки, уравновешивая их и дополняя. Работа ведется через клетки сетчатки, которые отправляют сигналы в зрительную часть коры головного мозга.

Однако просто созерцать янтры нельзя. Ритуал следует сопровождать пением мантр. Это помогает заставить работать оба полушария – и зрительное и вербальное. Если вам тяжело запомнить сложную мантру, ведь петь ее надо наизусть, воспользуйтесь самой простой, но при этом самой сильной – ОМ или АУМ, в которых сосредоточена вся Вселенная и все мантры вместе взятые. Янтры являются универсальными схемами, а мантры – космическим звучанием.

Медитируя, уделите внимание расстоянию янтры до или от ваших глаз. Это важно для правильного восприятия изображения клетками сетчатки, а также влияющего на реакцию самих клеток, которая может меняться. Выберете такое же расстояние, на котором вы читаете книгу, и при этом ваши глаза не устают. Созерцать янтру надо немигающим взглядом и это нереально без мантры, являющейся божественным звуком. Работая с янтрой, вы должны вызывать Прану.

О янтре

В форме этой янтры содержится девять чакр, четыре из которых принадлежат Шиве, а пять – Шакти. Еще в нее включено 43 Трикона, 28 Марма–Стхаан, 24 Сан-дхи-ян.

В теле человека также имеется 9 чакр: бинда (межбровье), трикон (точка, меж носом и горлом), аштар (горло), антардашар (сердце), бахирдашар (пупок), чатурдашар (ниже пупка), аштадала (тазовая область), шодашадала (ноги), бхупур(стопы).

Совершаемая над янтрой Прана бывает трех видов, но вначале расскажем о самой Пране Пратиштхе, которая подразумевает вселение жизни и разума в тело идола. Прана – это дыхание, без которого человек превращается в безжизненное тело. Так идолом может быть кусок металла, камня, дерева, но только после того, как в него вдохнут жизнь, наполнив дыханием.

Сделать это можно во время особенной церемонии и определенных мантр, которые взывают к Божеству, вопрошая войти в тело мурти. Во время данного входа идол становится Божеством, которое надо омыть, преподнести одежду, украшения, пищу, благовония, вознести молитвы или пропеть мантры у огня утром и вечером. А теперь о деле.

Три способа создания Янтр:

Чар. В последствие данного действия Пран Пратиштхит входит в Янтру, используя чистые действия.
Ачар. Выполняя данное действие, не перемещайте Янтру, она должна оставаться в одном месте.
Дхарния. Устойчив тип Янтр, который может устранить только Пуджа.

Если вы хотите, чтобы ваша янтра была максимально эффективной, выберете правильный материал, на котором вы будете ее вырезать:

- Бхупраштийя - плоский лист.
- Качхап Прашт – спина черепахи.
- Сумеру – вырезана в форме пирамиды.

Эту Янтру можно сделать из:
Тамра Патра Янтра – медь (низкая эффективность).
Раджат Патра янтра – серебро (средняя эффективность).
Свам патра Янтра – золото (хорошо работает).
Спхатик Янтра – кристалл (лучший вариант материала).
Парад Янтра – ртуть (высшая).

Если верить специалистам, человек прикоснувшийся к Параду может избавиться от воздаяния такого греха, как убийство Брахмана. Если же пропустить Парад Шри Янтру через установку Вама Тантру, можно стать обладателем огромного счастья и богатства.

Наличие шри янтры поможет достичь финансовой независимости и благополучия.

Шри янтра всегда считалась любимым инструментом Лакшми – богини богатства и процветания. Что для этого сделать? Всего лишь установить в вашем жилище изображение Шри Янтры, желательно сделанной собственноручно. Однако вырезать руками ее очень сложно, поэтому вы легко можете использовать распечатанное изображение. Также данная янтра помогает выплатить долги. И вообще места, где имеется данная янтра не могут быть бедными, там всегда царит достаток.

Практика

Возьмите изображение Шри Янтры и пристально смотрите на него, осознавая, что пред вашими глазами находится графическое изображение Мироздания, заключающего в себя всю свою Энергию в спящем состоянии, пробуждаемую вашим желанием или намерением пробудить ее. Данное желание надо все время держать в сознании, при этом просить высшее Я соединить воедино вашу Энергию и Энергию Шри Янтры. После этого надо закрыть глаза и визуально представить шри янтру в трехмерном виде вокруг себя.

ШРИ ЯНТРА — одна из самых могущественных и притягательных Янтр. И является самой динамичной из всех янтр!

Шри Янтра – это место обиталища самой красивой Богини во всей Вселенной – Дэви Бхагавати, это олицетворение тела богини Трипура-Сундари, в некоторых текстах ее называют «пупком Божественной Матери». Это единственная Янтра, через которую возможно получить Её даршан непосредственно или любого другого Божества. Эта всеобъемлющая Янтра является единой для всех религий.

Так же ее называют «Янтра Космоса».

Она является единственной в своём роде Божественной формой, приемлемой абсолютно для всех религий.

Форма Божественной Янтры.

Эта Янтра содержит 9 Чакр – из которых 4 принадлежат Шиве в аспекте Пуруши, и 5 Шакти в аспекте Пракрити. Также она включает 43 Трикона, (треугольника), 28 Марма–Стхаан, и 24 Сан-дхи-ян. Места пересечения одновременно трёх Линий (Rekha), известны под названием «MAРMА», а места пересечения двух линий, известны как «САНДХИ».

9 чакр Янтры соответствующих 9 чакрам в теле человека:

1. Бинду. (Точка внутри центрального треугольника и янтры) – АДЖНА (межбровье)

2. Трикон. (Центральный треугольник, содержащий бинду) – ИНДРА-ЙОНИ (между носом и горлом)

3. Аштар (группа из восьми треугольников вне трикона) – ВИШУДДХА (горло)

4. Антардашар (группа из десяти внутренних треугольников) – АНАХАТА (сердце)

5. Бахирдашар (группа из десяти внешних треугольников) – МАНИПУРА (пупок)

6. Чатурдашар (группа из четырнадцати треугольников) – СВАДХИСТХАНА (ниже пупка)

7. Аштадала (кольцо из восьми лепестков лооса) – МУЛАДХАРА (тазовая область)

8. Шодашадала (кольцо из шестнадцати лепестков лотоса) – КУЛ (ноги)

9. Бхупур (квадрат с четырьмя вратами) – АКУЛ (стопы)

Однако, для начала давайте разберемся, что такое Пран Пратиштха.

Пран Пратиштха означает вселение жизни и сознания в тело идола. Без дыхания – Праны, человеческое тело безжизненно. Подобным образом идол – это кусок металла, дерева или камня, пока в него не вдохнули жизнь. Это совершается с помощью особой церемонии, при исполнении соответствующих мантр, направленных к Божеству с просьбой войти в тело мурти. Как только это случается, идол вмещает в себя сознание и качества божества.

Далее следует омовение божества, подношение Ему (или Ей) одежд, украшений, пищи, благовоний, вознесение молитв или рецитации мантр в сопровождении арати (огня) утром и вечером. Теперь опять вернёмся к делу.

1. Чар. От этого действия Пран Пратиштхит перемещается в Янтру посредством чистых действий.

2. Ачар. Во время этого действя Янтра не может быть перемещена и остается зафиксированной на одном и том же месте.

3. Дхарния. Этот тип Янтры очень устойчив и может быть устранен только Пуджей.

Вот три способа создания для трёх типов Янтр. Но также существует множество доступных подтипов, они не описаны в данной статье во избежание путаницы.

Эффективность янтры зависит от материала, на котором она вырезана.

1. Бхупраштийя — Янтра, вырезанная на плоском листе (материале).

2. Качхап Прашт – Янтра, вырезанная на спине черепахи.

3. Сумеру – Янтра, вырезанная в форме Горы Сумеру (пирамида).

Эта Янтра может быть сделана из следующих Элементов и металлов:

Тамра Патра Янтра – Янтру, сделанную из меди, считают Низкой.

Раджат Патра янтра – Янтру, сделанную из серебра, считают как Среднюю.

Свам патра Янтра – Янтру, сделанную из золота – Хорошей.

Спхатик Янтра – Янтра, сделанная из кристала – Лучшая.

Парад Янтра – Янтра, сделанная из ртути, рассматривается как наивысшая.

Говорят, что едва прикоснувшись к Параду, человек может избавится от воздаяния такого греха, как убийство Брахмана, которое мы называем Брахм-хатья.

Когда же Парад Шри Янтра проходит установку через Вама Тантру, она дает огромное счастье и богатство, оставаясь навсегда активной и эффективной. При желании ее можно использовать для привлечения богатства и всех видов Васту Доша Ниваран.

Мантра Посвящения (Садхнатмак мантра) для Парад Шри Янтра держится в строгой тайне, но даже обычное посвящение этой Янтры даёт превосходные результаты. Только Садгурудев может развернуть весь процесс и форму Шри Янтры, так как он единственный хранитель Божественного знания о процессе чудесного происхождения этой божественной Янтры. И было бы большой удачей для нас всех выяснить секрет этой Янтры в полной мере, тогда мы смогли бы стать творцами бесконечных Вселенных вместе со Шри янтрой. Давайте же попытаемся обрести милость Гурудева ради обретения всех сокровенных тайн.

Шри Янтра является излюбленным инструментом Богини Лакшми, — Богини богатства и процветания. Там, где есть этa Янтра, — там поселяется процветание, и благополучие – там больше не может быть нехватки денег, и всевозможных благ. Все Риши, йогины, и все великие души единодушно признают тот факт, что эта Янтра способна привлечь большое богатство в тот дом где она установлена. Лакшми не может быть легко достигаема другими средствами, но размещение ртутной Янтры в доме — радует Её, и Она, тут же дарует богатство, благополучие, комфорт, и успех садхаку. Там, где эта Янтра размещена, не может быть бедности, и нищеты. Эта Янтра также уникальна, как наилучшее средство для избавления от долгов.

Внутри Шри Янтры, содержится, очень мистическая надпись, которая состоит из семи треугольников. Примерно в центре треугольника восьмиугольник, вокруг которого де-кагон, и наконец, фигуры с четырнадцатью сторонами. Примерно в центре Шри Чакры, присутствуют три границы, которые символизируют три энергии. Под ней располагаются шестнадцать лепестков, внутри которых присутствуют ещё восемь лепестков лотоса. Ниже — четырнадцать треугольников, которые символизируют четырнадцать типов энергий, а также, десять треугольников, представляющих десять видов процветания.

Шри Янтра символизирует в общей сложности 2 816 энергий, или Божеств, и поклонение этой Янтре задействует весь спектр этих энергий. Существуют сотни текстов, относящихся к этой Янтре. И не только индийских текстов. Даже видные Западные учёные оценили эту Янтра высоко. Западный ученый Вудрофф сказал – чем болея старался разгадать тайну этой янтры, тем больше я запутывался в ней. Положение этой Янтры таково, что она по определению является воплощением Божественного присутствия, и Божественных сил на Земле. Каждая линия, и каждый треугольник вмещает в себя множеством форм, наделяющих её могущественной мистической силой, которая, несомненно, принесёт своему обладателю успех. Тот, кто владеет этой Янтрой — тому действительно невероятно повезло, он станет известным, и Великим человеком.

Мудрец Канид, когда то сказал, что если кто либо является обладателем Шри Янтры, то такому человеку, не надо пробовать любую другую Садхану, или ритуал на этой Янтре. Такая Янтра сама по себе является вместилищем Божественных сил, несущих положительные результаты и благословляющий эффект, если установлена в доме. Благовония, способны разносить свой аромат во всех направлениях, аналогичным же образом, там, где это Янтра установлена, начинают происходить удивительные, благотворные результаты.

Практика

Смотрите на Шри Янтру, осознавайте что перед вами находится графическое изображение Мироздания.В котором заключена вся его Энергия в спящем состоянии.Которая пробуждается вашим желанием (намерением) её пробудить.

Держите такое желание в своем сознании.

Попросите высшее Я объединить Энергию заключенную в Шри Янтре с вашей Энергией.

После этого закройте глаза и представьте вокруг себя Шри Янтру в объеме (трехмерную).

Лечебная медитация.

Расслабьтесь, сядьте поудобнее, спину держите прямой, голова — продолжение туловища. Сосредоточьтесь и смотрите в белый центр Шри — Янтры не чаще одного раза в день около двух — трёх минут. Через указанный промежуток времени постарайтесь рассеять внимание и смотреть на янтру рассеянным взором около 5 — 10минут. После этого закройте глаза и в том же положении туловища созерцайте янтру внутренним взором ещё 5 — 10минут. Дыхание равномерное. Вдох через нос, выдох через рот. Начинающие практиковать, старайтесь не превышать указанное время занятия. Из состояния медитации выходите неспеша, медленно открывая на выдохе глаза, приходя к обыденной деятельности через плавное потягивание, вытягивая руки над головой, делая глубокий медленный вдох, а затем медленный выдох.
Старайтесь регулярно и в одно и то же время повторять процедуры

Главное в практике

1. Не форсировать и не напрягать ментал… прочувствовать связь через Осознание с тем, что видишь… грань за гранью.
2. ТО, что начнет раскрываться пусть не пугает. Полное спокойствие и тишина внутри… пропускай сквозь.
3. Если чувствуешь, что не готов, а оно начинает затягивать, плавно останавливайся…

изменения могут происходить и с закрытыми глазами
1. нужно весь взгляд сфокусировать в точке…точка — это Аджна(через аджну открывается видение).
2. не отрывая взгляд от точки, стараться постепенно идти, охватывая взглядом каждую открывающуюся плоскость (группы из восьми треугольников, десяти внутренних и внешних…и т.д.)

результат: у всех может быть различен, как и способ.

Эти плоскости начинают смещаться, двигаться, приближаясь и отдаляясь. Волевым усилием их можно направлять…
Идет преломление пространства и открывается видение…

Все, что вам необходимо — оставить ум в покое.
И сосредоточить внимание на внутреннем свете.

Янтра — это не внешний предмет.
Это проекция ума внутреннего сознания.
Если не получается длительное время практика, начните с малого.

Делайте тратаку на пламени свечи. (техник множество)

Вариации Шри Янтры

Инверсия

Многие тантрические и йогические традиции включают в свой курс духовного развития практики концентрации внимания на необычные символы.

Медитация “Шри Янтар” — это яркий пример работы с древним рисунком из геометрии, обладающим мощной энергией и воздействующим на людей психически и физиологически. Подобная техника релаксации подойдёт для тех, кто стремится гармонизировать окружающее пространство и активировать силу собственного Кундалини.

Появление Шри Янтры (или Шри Янтар) документально относится ко времени Атхарваведа (1 200 лет до н.э.), поскольку именно в этот период создан гимн удивительному и таинственному изображению для ритуалов. Также есть сведения, что данный знак встречается в до-арийскую стадию, а это 2 500 лет до н.э. С ранних времён Шри Янтра использовалась для мистических инициаций с целью воздействия на пространство. Также знак используется в Лайа-йоги для активации Кундалини, поскольку создавался он с учётом взаимодействия всех энергетических волн.

Шри Янтра — старейший символ индийский трактатов, геометрическая гексаграмма, которая управляет энергетическими потоками человека.

Структура изображения весьма сложная и построена во внешнем квадрате — Бхупуре. Этот четырёхугольник необходим для защиты и составлен из пары противоположных свастик. У него также есть 4 двери, выходящих на основные стороны света.

Что человек видит внутри квадрата? Это 6 концентрических кругов, которые олицетворяют лотосы с 8 и 16 лепестками. Внутри них размещается звезда с 16 лучами, сделанная из 9 пересекающихся треугольников. Всего получается 43 маленьких треугольника, превращённых в 5 внутренних колец. В центре окружностей расположена точка Бинду — божественный источник Вселенного и основа всего сущего.

Существует мнение, что составляющие детали Шри Янтры идеальны для человеческого восприятия и воздействия на нервную активность, поскольку соответствуют некоторым особенностям из современной неврологии, анатомии и физиологии. Чтобы понять многогранное влияние символа, стоит обратить внимание на его отождествление сразу с несколькими образами:

Тело богини Трипура Сундари — воплощения энергии, проникающей в глубины феноменального мира. Также есть версия, что на изображениях Божественной Матери в области пупка начертана именно Шри Янтра. Наконец, полагают, что Шри Янтра — место жизни красивейшей богини Вселенной — Дэви Бхагавати. Говоря о божественном значении, надо также упомянуть, что этот символ привлекает в дом Лакшми — хранительницу богатств.
Форма, а также план эволюции космоса. Название “Янтра космоса” появилось благодаря тому, что внутри символа изображены сакральные идеи Вселенной, а вокруг — барьер от влияния отрицательных сил. Кроме того, точка Бинду отождествляется с изначальным состоянием Космоса — хаосом. Что касается дальнейшего развития мира, то оно скрыто в треугольниках Шри Янтры — это законы Вселенной.
Человеческое тело . Считается, что принципы создания символа совпадают со схемой строения организма, поскольку в Шри Янтре тоже есть 9 чакр, и они соответствуют психо-энергетическим центрам человека: межбровью, горлу, сердцу, пупку, ногам и т.д.

Таким образом, Шри Янтра — посредник между макро- и микрокосмосом, который пробуждает духовность человека.

Польза применения Янтры

Лечение Шри Янтрой — весьма простой способ её использования. Чтобы сила знака увеличилась, его сначала надо освятить мистическими ритуалами. Обычно над Янтрой свершают Прану Пратиштху, позволяя идолу наполниться жизнью под чтение мантр.
С научной точки зрения, фиксация взгляда на символе замедляет работу левого мозгового полушария, т.е. логико-аналитического мышления. И напротив, правое полушарие активируется, поэтому наблюдаются творческие озарения и развивается интуиция.
Согласно официальным исследованиям, свойства Шри Янтры позволяют сформировать в человеке нужное психофизиологическое состояние, а также выявить индивидов с нужным типом нервной системы.
Медитативное влияние символа также сводится к нормализации ауры человека. Знак способен даже открыть такие Высшие Чакры, как третий глаз. Поклоняться Шри Янтре можно в том случае, если хочется исполнить какое-нибудь желание.
Практика фэн-шуя использует геометрическое изображение для гармонизации пространства человека. В доме, где есть Шри Янтра, всегда царят благополучие и процветание. Символ искореняет нищету и помогает распрощаться с долгами.

Изображение для медитации

В первую очередь, надо определиться с изображением. Вручную добиться идеального геометрического совпадения очень сложно. Среди йогов высшим типом Янтры считается Парад — символ из ртути, который никогда не теряет эффективности. Сегодня в литературе и в Сети встречаются десятки цветовых решений нарисованной Шри Янтры.

Разрешается выбрать любой вид знака, даже чёрно-белый. Можно использовать и такие контрастные сочетания, как красный и синий или зелёный и алый.

Помещение

Обязательно найдите себе отдельное помещение для медитации. Обстановка вокруг должна успокаивать, а не отвлекать или раздражать. На первых стадиях обучения очень важно отгородить угол для занятий от других людей. Можно пользоваться бирушами или тихим музыкальным сопровождением: природными шумами, инструментальными мелодиями.

Иногда внешнием шумы могут быть заглушены кондиционером, вентилятором, которые к тому же создают поток необходимого свежего воздуха. Обратите внимание, что помещение должно быть чистым и закрытым, т.е. иметь крышу или существенную тень. Идеально подходит для занятий беседка в парке.

Воздержание от пищи

Не принимайте пищу перед практикой. Только через 2 часа после еды и позже можно приступать к медитации, причём нельзя заранее употреблять алкоголь, тонизирующие напитки, жирные продукты, приправы. Что касается одежды, то она должна быть выполнена из натуральных материалов и не стеснять движений. Можно практиковать и без вещей.

Спокойствие

Старайтесь успокоить и свой внутренний мир перед медитацией. Во-первых, расслабьте мышцы и избавьте их от напряжения путём подбора правильного положения тела в пространстве. Можно выбрать позу лотоса, по-турецки или просто сесть в кресло с прямой спинкой. При этом не нужно скрещивать ноги или пальцы рук, ступни должны касаться пола полностью, а руки — лежать на бёдрах.

Если чувствуется неудобство или небольшой зуд, можно подвигаться. Нельзя только давать опору для головы или ложиться. Во-вторых, перед началом занятия надо избавиться от негативных мыслей. Если отрицательная энергия останется в теле в процессе медитации, она закрепится в подсознании надолго. Для наибольшего успокоения можно выпить мятного чая.

Концентрация

Изображение Шри Янтры для медитации нужно держать на уровне глаз. Можно ставить символ на стул/стол или закрепить прямо на стене. Старайтесь обеспечить хорошее и равномерное освещение знаков, чтобы не было бликов или слепящих лучей.

Разрешается медитировать прямо перед экраном компьютера.

Основные разновидности медитаций

Шри Янтра для начинающих

Самая простая медитация на Шри Янтру длится всего полчаса. Её суть — в сосредоточении взгляда на картинке со знаком.

Для начала нужно смотреть на один из внешних углов символа, потом двигать взор по часовой стрелке вдоль квадрата.
Потом начинается переход к внутреннему кругу, на него смотрят точно так же.
Затем взгляд концентрируется на кольцах из лепестков лотоса, 4 кругах из треугольников.
В конце человек доходит до самой главной точки в центре и задерживает на ней внимание минут на 15-20.
Далее следует прикрыть глаза, чтобы пронаблюдать так называемое остаточное изображение Шри Янтры.

Как только образ потухнет, можно заканчивать медитацию.

Лечебная медитация

Ещё один вариант (лечебный) подходит для ежедневного исполнения в течение целой недели.

Дышите равномерно (вдох через нос, а выдох с помощью рта) и расслабьтесь, не напрягая спину, но удерживая позвоночник ровным.
Сосредоточьтесь на центре Шри Янтры на 2-3 минуты.
Рассейте внимание и охватите таким взглядом всё изображение.
Через 5-10 минут закройте глаза, наблюдая символ уже внутренним взором.

Через 5-10 минут можно открывать веки.

Практика пробуждения Космоса

С условием максимальной визуализации можно попробовать такую практику.

Смотрите на Шри Янтру, думая о том, что это изображение всего мироздания. Ваше желание должно пробудить спящую энергию Космоса в этом символе.
Удерживайте это намерение в сознании как можно дольше.
Потом обратитесь к своему Высшему Я, чтобы энергия знака слилась с энергией вашей души и тела.
Закройте глаза и представьте трёхмерную модель Шри Янтар.

Долгая медитация

Так называемый ключ к Сверхсознанию — это долгая медитация для достижения высшей формы сознания. Практика состоит из двух частей:

15-минутное вхождение в транс за счёт работы со Шри Янтрой по традиционным правилам,
настройка мозга.

Вторая часть длится 45-50 минут и осуществляется с помощью чтения “Настроя” Г.Н. Сытина. Это текст для развития способностей по работе над самим собой и наполнения божественной космической энергии. Найти его можно в свободном доступе в Интернете.

Синхронная медитация

Эта практика считается более эффективной, чем индивидуальная практика со Шри Янтар. Её необходимо проводить несколько лет в течение каждой недели.

Суть занятия — в объединении человеческого биополя и дальнейшей работе с подсознанием. Схема такой практики ничем не отличается от других последовательностей при медитации на символ.

Правильное завершение медитации

Поскольку при хорошей практике Шри Янтар позволяет войти в состояние транса, на финальной стадии занятия мышцы разъединены с головным мозгом. Восстанавливать связи и возвращать себе активность органов чувств надо постепенно.

Постарайтесь ощутить каждую часть тела по отдельности. Визуализируйте, не открывая глаз, на чём вы сидите и что находится вокруг вас. Верните себе чувство времени, контакт с окружающей средой.
Чтобы настроиться на активную жизнь, потянитесь как следует. Растяните все сухожилия и мышцы, скрутите позвоночник. Это очень полезное и приятное упражнения и расслабляющая разминка. Сделайте несколько зевков, чтобы привести в тонус дыхательные органы.
Опустите руки вдоль туловища, а потом поднимите над головой, глубоко вдохнув или зевнув. Бросьте руки в свободном полёте на выдохе и верните их в исходное положение.
Откройте глаза и потянитесь снова. Руки положите на бёдра, отвернув ладони вниз. Посидите в таком положении минуту. Затем можно возвращаться к обычным делам.
Начинающие также могут отправиться на пешую прогулку или принять тонизирующий душ. Разрешается даже поспать, если организм просит отдыха. Некоторые любят переходить к упражнениям из хатха-йоги, чтобы окончательно взбодриться.

Не нужно форсировать медитацию и напрягать свою ментальную оболочку, если практика не получается. Занятие будет проходить успешно только в том случае, когда человек ощутит крепкую связь со Шри Янтрой за счёт её наблюдения. Если вы чувствуете, что не готовы к медитации (на любой стадии её выполнения), осуществите плавную остановку и выход из транса.
Не пугайтесь возможных результатов медитации со Шри Янтар, появляющихся эмоций и мыслей. Практика раскрывает сокровенные тайны человека, но он всё равно должен сохранять душевное спокойствие и соблюдать внутреннюю тишину. Просто пропускайте через себя насквозь всё, что приходит в процессе занятия.
Помните, что даже с закрытыми глазами должна происходить фокусировка на главной точке символа. Именно через неё открывается внутреннее видение. Старайтесь охватывать взглядом другие плоскости Шри Янтры, но не отрывать взгляда от точки.
С помощью волевых усилий можно даже направлять и смещать некоторые части символа. Для этого нужно сосредотачиваться на внутреннем свечении и стараться отключать ум, потому что по сути Шри Янтар — проекция нашего сознания, а не внешний предмет. Чтобы осознать это, можно воспользоваться такими медитативными техниками, как тратака на огонь свечи.
Следите за космическим дыханием в процессе практики. На вдохе надо направлять внимание от начала позвоночника, вдоль спины и к центру головы. На выдохе следует спускаться в нижнюю часть живота по передней части тела. Пауз в процессе дыхания делать не стоит.

Медитация “Шри Янтар” — эффективная и доступная практика, которая требует от человека определённых усилий в области концентрации. Если развить свои навыки и отнестись к сеансу с максимальной серьёзностью, неожиданные и позитивные результаты не заставят себя ждать. Символ Шри Янтра обязательно подарит всем желающим финансовый успех и личное счастье.